فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وذهب مالك والثوري وأبو حنيفة وأصحابه إلى أنه إن تركها عامدًا لم تؤكل، وإن تركها ناسيًا أكلت، قال مالك: هو بمنزلة من ذبح ونسي، يأكل ويسمي [1] .
قال ابن المنذر: وهو قول ابن عباس وأبي هريرة وابن المسيب والحسن بن صالح وطاوس وعطاء والحسن البصري والنخعي وابن أبي ليلى وجعفر بن محمد والحكم وربيعة وأحمد وإسحاق.
ورواه في"المصنف"عن الزهري وقتادة [2] ، وقال أشهب: إن لم يتركها استخفافًا أكلت [3] .
وقال عيسى وأصبغ: هي حرام عند العمد.
وقال الشافعي: يؤكلان عمدًا ونسيانًا.
روي ذلك عن أبي هريرة وابن عباس وعطاء وقال ابن عباس: لا يضرك، إنما ذبحت بدينك.
وعن أحمد رواية -وهي المذهب كما قال في"المغني"- أنها شرط إن تركها عمدًا أو سهوًا فهو ميتة.
ورواية: إن تركها على إرسال السهم ناسيًا أكل، وإن تركها على الكلب أو العمد لم تؤكل [4] ، وقال ابن المنذر: التسمية على الذبح والصيد واجبة؛ بدلالة الكتاب والسنة.
(1) انظر:"المدونة"1/ 414،"مختصر اختلاف العلماء"3/ 198،"النوادر والزيادات"4/ 342.
(2) "مصنف ابن أبي شيبة"4/ 241 (19595) ، (19596) .
(3) "المنتقى"3/ 104.
(4) "المغني"13/ 258، 290.