فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقال ابن عدي: مشهور معروف وله أحاديث عن أبيه، عن شعبة وغيره من البصريين وهو ممن يكتب حديثه [1] .
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به [2] .
وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وذكره ابن شاهين وابن حبان [3] وابن خلفون في ثقاتهم [4] .
وقال البخاري: لم يتبين لي طرحه [5] .
وقال أبو عمر في"الاستيعاب" [6] والعجلي: هو ثقة بصري [7] ، وخرج حديثه الحاكم فمن هذا حاله كيف يدّعي جهالته؟ وحكمه على عتّاب بالجهالة عجيب أيضًا، فقد روى عنه جماعة منهم: يزيد بن هارون وأحمد بن سعيد الدارمي.
وذكر ابن حبان في"ثقاته" [8] ، وذكر الأثرم في"ناسخه ومنسوخه"أن حميد بن سليمان روى عن مجاهد عن عائشة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أنه رخص في الخليطين.
قال الأثرم: هذا خلاف الأحاديث القوية، ومثل هذا لا يصح به حجة ولو لم يجيء خلافه.
(1) "الكامل"5/ 415.
(2) "المجروحين"2/ 61.
(3) "تاريخ أسماء الثقات"لابن شاهين ص 147 (804) ،"ثقات ابن حبان"3/ 252.
(4) ورد بهامش (س) ما نصه: كذا، في الأصل"ثقاته".
(5) "التاريخ الكبير"5/ 331 (1054) .
(6) كذا في الأصل وكتب فوقها: (لعله) . وقال في الهامش: في أصله الاستعيا [غير منقوطة] ، ولعله: الاستقصاء، وهذا يقرب -مما كتبته في الأصل- إلى التصحيف.
(7) لم أقف عليه في"الاستيعاب"وهو عند العجلي في"ثقاته"2/ 82 (1058) .
(8) "ثقات ابن حبان"7/ 295.