وقال: {رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا} [الشورى: 52] وقال: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ} [النبأ: 38] .
قيل: وسؤالهم عن روح بني آدم؛ لأن في التوراة أنه لا يعلمه إلا الله، فقالوا: إن فسرها فليس بنبي؛ فلذلك لم يجبهم.
وقال القاضي عياض وغيره: اختلف المفسرون في الروح المسئول عنها. فقيل: سألوه عن عيسى فقال لهم: الروح من أمر الله، أي: لا كما تقوله النصارى، وكان ابن عباس يكتم تفسيره [1] .
وعنه وعن علي: هو ملك من الملائكة يقوم صفًا وتقوم الملائكة صفًا قَالَ تعالى: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا} [2] [النبأ: 38] وقيل: جبريل [3] ، وقيل: القرآن [4] ؛ لقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا} [الشورى: 52]
وقال أبو صالح: هو خلق كخلق بني آدم ليسوا ببني آدم لهم أيد وأرجل [5] . وقيل: طائفة من الخلق لا ينزل ملك إلى الأرض إلا نزل معه أحدهم [6] . وقيل: ملك له أحد عشر ألف جناح، وألف وجه، يسبح الله إلى يوم القيامة [7] .
(1) "إكمال المعلم"8/ 327، وأثر ابن عباس رواه الطبري 12/ 416 (36145) عن قتادة قال: هذا مما كان يكتمه ابن عباس.
(2) روى أثر ابن عباس الطبري في"تفسيره"12/ 415 (36134) .
(3) رواه الطبري في"تفسيره"12/ 415 (36135 - 36137) عن الضحاك والشعبي.
(4) روى ذلك الطبري في"تفسيره"12/ 416 (36147) عن ابن زيد.
(5) رواه الطبري في"تفسيره"12/ 416 (36143) ، وذكره البغوي في"تفسيره"
(6) ذكره البغوي في"تفسيره"8/ 317.
(7) رواه الطبري في"تفسيره"12/ 415 (36133) بلفظ مقارب عن ابن مسعود وقال ابن كثير في"تفسيره"4/ 466: وهذا قول غريب جدًّا.