{وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} [الأنفال: 75] قالوا: وقد اجتمع فيه سببان: القرابة والإِسلام، فهو أولى ممن له سبب واحد وهو الإسلام، وقاسوا ابنة الابن علي الجدة التي وردت فيها السنة؛ لأن كل واحد يدلي بأبي وارثه [1] .
وفي أبي داود والنسائي وابن ماجه من حديث المقدام بن معدي كرب:"الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه"وصححه ابن حبان والحاكم وقال: على شرط الشيخين [2] . وخولف. قال البيهقي: كان يحيى بن معين يضعفه، ويقول: ليس فيه حديث قوي [3] .
وفي الترمذي محسنًا عن عمر مرفوعًا:"الخال وارث من لا وارث له" [4] ، وأخرجه النسائي من حديث عائشة - رضي الله عنها - [5] .
وأخرجه عبد الرزاق أيضًا، عن ابن جريج، عن عمرو بن مسلم، حدثنا طاوس عنها [6] .
وأخرجه الدارقطني من حديث أبي عاصم موقوفًا، قال: قيل له عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسكت فقال له الشاذكونى، حدثنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسكت [7] .
(1) "الاستذكار"15/ 481 - 484 بتصرف.
(2) أبو داود (2899) ، النسائي في"الكبرى"4/ 761 (6354) ، ابن ماجه (2634) ، ابن حبان 13/ 397 (6035) ، الحاكم 4/ 344.
وحسنه الألباني في"صحيح أبي داود" (2578) ، وفي"الإرواء"6/ 138.
(3) "سنن البيهقي الكبرى"6/ 214.
(4) الترمذي (2103) . وصححه الألباني في"الإرواء" (1700) .
(5) "السنن الكبرى"4/ 76 (6352) .
(6) "مصنف عبد الرزاق"9/ 20 (16202) .
(7) "سنن الدارقطني"4/ 85.