واعتذر ابن داود وابن بطال [1] عن هذا الحديث بأن مالكًا لم يروه، ولو رواه ما خالفه؛ ولأنه من رواية أهل العراق، وهو غير جيد؛ لأن حديث يعلي بن أمية -الذي هو مثل حديث عمران- رواه عنه ابنه صفوان وهما حجازيان، لا جرم أخذ به من (أصحابه) [2] ابن وهب ويحيى بن عمر، وحكي عن مالك أيضًا، وقال يحيى بن عمر: لو بلغ مالكًا ما خالفه.
ومن غرائب الحكايات: ما حكاه أبو الفرج الأصبهاني في"تاريخه": أن فلانًا -سماه- كان في سمار الوليد بن يزيد بن عبد الملك، فبينما هو عنده إذ نعس الخليفة فعطس الرجل عطسة شديدة انزعج لها الخليفة وقال: إنما أردت التشويش عليَّ بهذِه العطسة. فحلف أنها لعطاسته دائمًا. فقال: لئن لم تأتني بمن يشهد لك على ذلك لأنكلن بك، فجاء رجل من خواص الخليفة، فقال: أشهد أنه عطس يومًا فسقط ضرسان من أضراسه [3] .
فصل:
الثنية: مقدم الأسنان، ويعض: بفتح العين؛ لأن أصل ماضيه عضض على وزن علم، فيكون مستقبله يعضض، مثل: مس يمس (أصله: يمسس) [4] ، ومنه قوله تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ} [الفرقان: 27] قال الجوهري: عن أبي عبيدة: وعضضه لغة في الرِّبَاب [5] . يعني: قبيلة.
(1) "شرح ابن بطال"8/ 522.
(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ص1) .
(3) انظر:"الأغاني"3/ 49 ففيها قصة شبيهة بهذه القصة.
(4) من (ص1) .
(5) "الصحاح"3/ 1091. مادة (عضض) .