ولما خرَّج الحاكم في"مستدركه"حديث أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبيه في ذكر يوسف -عليه السلام- صحح إسناده [1] ، وحسن الترمذي عدة أحاديث رواها عن أبيه منها: لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى [2] .
ومنها: كان في الركعتين الأوليين كأنه عَلَى الرضيف [3] . ومنها: قوله: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [آل عمران: 169] [4] [5] .
فائدة:
هذا الإسناد كله كوفيون، وفيه طرفة أخرى، وهي رواية جماعة من التابعين بعضهم عن بعض، فمن أبي إسحاق إلى أبي عبد الله كلهم تابعيون.
وأما إبراهيم (( ع) خلا (ق ) )بن يوسف فهو سبيعي همداني كوفي، روى عن أبيه وجده، وعنه أبو غريب وجماعة، فيه لين، مات سنة ثمانٍ وسبعين ومائة، أخرجوا له خلا ابن ماجه [6] .
(1) رواه الطبراني في"تفسيره"7/ 170 (18930 - 18931) ، والطبراني 9/ 220 (9068) ، والحاكم 2/ 572، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
قال الهيثمي في"المجمع"7/ 39: رجاله رجال الصحيح، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.
(2) "سنن الترمذي" (1714) .
(3) "سنن الترمذي" (366) ، وقال: هذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه. قال الألباني في"ضعيف الترمذي": ضعيف.
(4) "سنن الترمذي"بعد حديث (3011) ، وقال: هذا حديث حسن. وقال الألباني في"ضعيف الترمذي": ضعيف الإسناد.
(5) ورد بهامش (س) تعليق نصه: ومنها حديث: أول ما دخل النقص على بني إسرائيل الحديث. وقال: حسن غريب -والله أعلم-. له في الترمذي حديث (...) .
(6) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق: قال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بشيء. =