فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
(وعزمت عليكم) : بفتح الزاي.
وقوله: (لَمَا جَمَعْتُمْ حَطَبًا) . هو (لما) بمعنى (إلا) مشدَّد، حكى سيبويه: تقول: نشدتك الله لما فعلت، أي: إلا فعلت [1] . وفي"الصحاح"وقول من قال: (لما) بمعنى (إلا) ليس يعرف في اللغة [2] .
وقوله: (خمدت النار) . هو بفتح الميم، وضبط بكسرها وليس بمعروف في اللغة، ومعنى (خمدت) : سكن لهبها ولم يطفأ جمرها، وهدت إذا طفئ جمرها.
وقوله: ("لَوْ دَخَلْوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا") . قال الداودي: إن كان محفوظًا فيحتمل أن يريد تلك النار نفسها فيموتوا فيها، ليس أنهم يخلدون في جهنم؛ لقوله:"يخرج من النار من في قلبه مثقال ذرة من إيمان" [3] .
قال: وهذا من المعاريض التي فيها مندوحة عن الكذب، وقال المهلب: الأبد يراد به ههنا أبد الدنيا؛ لقوله تعالى: {إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48] ، ومعلوم أن الذين هموا بدخول النار لم يكفروا بذلك، فيجب عليهم التخليد أبد الآخرة، ألا ترى قولهم: (إنما تبعنا رسول الله فرارًا من النار) .
يدل هذا أنه أراد - عليه السلام - لو دخلوها لماتوا فيها ولم يخرجوا منها مدة الدنيا [4] .
(1) "الكتاب"3/ 105 - 106.
(2) "الصحاح"5/ 2033 مادة: (لمم) .
(3) رواه الترمذي (2598) من حديث أبي سعيد الخدري، وابن ماجه (4312) من حديث أنس بن مالك.
(4) "شرح ابن بطال"8/ 217.