فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ورواه الحاكم أيضًا في"مستدركه"وقال: هذا حديث مدني صحيح [1] .
قلت: وظهر بهذِه الرواية أن موسى [2] هذا غير السالف الذي ظنه ابن القطان، وفيه ضعف أيضًا ولكنه دون ذاك، وقد قيل: عن موسى بن محمد [3] بن إبراهيم، عن أبيه، عن سلمة ذكره ابن بطال في"شرحه" [4] ، فهذا اختلاف آخر.
وقوله: (يأزره ولو بشوكة) أي: يجمع بين طرفيه بشوكة، فيقوم ذلك مقام الأزرار إذا شدها، يقال: زررت له القميص أزره -بالضم- زرًا إذا شددت أزراره، وأزررت القميص إذا جعلت له أزرارًا.
وقال ابن سيده: الزر: الذي يوضع في القميص، والجمع أزرار وزرور وأزر القميص جعل له زرًا، وأزره: شد عليه أزراره، وقال ابن الأعرابي: زر القميص إذا كان محلولًا، فشده وأزره لم يكن له زر فجعل له، وزر الرجل: شد زره، عن اللحياني [5] .
(1) المستدرك"1/ 250."
(2) هو موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، ذكره ابن حبان في"الثقات". قال ابن المديني: موسى بن إبراهيم وسط. قال أبو حاتم: موسى بن إبراهيم هذا غير موسى بن محمد بن إبراهيم، ذاك ضعيف. وقد فرق البخاري بينهما أيضًا. انظر ترجمته في:"التاريخ الكبير"7/ 279 (1184) ،"الجرح والتعديل"8/ 133 (603) ،"الثقات"لابن حبان 5/ 402،"تهذيب الكمال"29/ 18 (6233) .
(3) في الأصل: محمد بن محمد بن إبراهيم، جاءت هكذا مكررة، والصواب ما أثبتناه.
(4) "شرح صحيح البخاري"لابن بطال 2/ 17.
(5) "المحكم"9/ 7، مادة: (زرر) .