قال ابن سيده: القنو والقنا: الكباسة، والقنا بالفتح لغة فيه عن أبي حنيفة، والجمع من كل ذلك أقناء وقنوان وقنيان [1] ، وفي"الجامع": في القنوان لغتان بكسر الفاف وضمها، وكل العرب تقول: قنو وقُنو في الواحد.
ثانيها:
هذا الحديث ذكره البخاري هنا تعليقًا، وكذا في الجزية [2] ، والجهاد [3] ، وقال الإسماعيلي: ذكره أبو عبد الله بلا إسناد، فقال: وقال إبراهيم؛ وهو ابن طهمان فيما أحسب، وكذا قاله خلف أنه ابن طهمان، وأبو نعيم الحافظ، ثم ساقه أبو نعيم مصرحًا به أيضا، وروى البخاري في كتاب: الحج [4] ، والنكاح [5] عن أحمد بن حفص بن راشد، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان.
وقال المزي في"أطرافه": عبد العزيز في هذا الحديث عند البخاري غير منسوب، وذكره أبو مسعود وخلف الواسطي في ترجمة عبد العزيز بن صهيب عن أنس، وكذلك رواه عمر بن محمد البجيري [6] في"صحيحه"من رواية إبراهيم بن طهمان عن ابن صهيب عن أنس قال: وقيل: إنه عبد العزيز بن رفيع.
(1) "المخصص"3/ 212 - 213 باب: عذوق النخل ونعوتها.
(2) سيأتي برقم (3165) باب: ما أقطع النبي - صلى الله عليه وسلم - من البحرين.
(3) سيأتي برقم (3049) باب: فداء المشركين.
(4) حديث (1593) باب: قول الله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ} .
(5) حديث (5130) باب: من قال: لا نكاح إلا بولي.
(6) حاشية: البجيري بضم الباء الموجودة، وفتح الجيم وسكون المثناة تحت، ثم راء، ثم ياء النسبة بعده إلى الجد وهو بجير. قاله ابن الأثير في كتابه وكذا حفظه غيره.