فهرس الكتاب

الصفحة 3323 من 20604

الإمام رأسه. وعن قتادة وحميد إدراكها بوضع اليدين عَلَى الركبة قبل رفع الإمام رأسه، فإن رفع قبل الوضع فلا [1] .

وعن ابن سيرين إدراكها بإدراك تكبيرة الإحرام والركوع [2] . ونقل القرطبي عن جماعة من السلف أنه متى أحرم والإمام راكع أدركها وإن لم يدرك الركوع وركع مع الإمام. وقيل: يجزئه وإن رفع الناس ما لم يرفع الإمام [3] . ونقله ابن بزيزة عن الشعبي، وقال: إذا انتهى إلى الصف الآخر ولم يرفعوا رءوسهم أو بقي واحد منهم لم يرفع رأسه وقد رفع الإمام رأسه فإنه يركع وقد أدرك الصلاة [4] ؛ لأن الصف الذي هو فيه إمامه، وبعضهم أئمة بعض. وقيل: يجزئه إن أحرم قبل سجود الإمام. حكاه القرطبي [5] . وقال أبو العالية فيما حكاه ابن بزيزة: إذا جاء وهم سجود سجد معهم، فإذا سلم الإمام قام فركع ركعة ولا يسجد، ويعتد له بتلك الركعة [6] .

قَالَ: وروى نافع عن ابن عمر أنه كان إذا جاء والقوم سجود سجد معهم، فإذا رفعوا رءوسهم سجد أخرى ولا يعتد بها. وقال ابن مسعود: إذا ركع ثم مشى فدخل في الصف قبل أن يرفعوا رءوسهم اعتدَّ بها، وإن رفعوا رءوسهم قبل أن يصل إلى الصف فلا [7] .

(1) انظر:"الأوسط"لابن المنذر 4/ 196.

(2) انظر:"المحلى"3/ 245.

(3) "المفهم"2/ 227

(4) انظر:"الأوسط"4/ 197.

(5) "المفهم"2/ 227.

(6) رواه ابن أبي شيبة 1/ 288 (2607) .

(7) رواه ابن أبي شيبة 1/ 229 (2622) ، والطبراني في"الكبير"9/ 271 (9354، 9355) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت