الدعوات [1] والتوحيد [2] ، والاستئذان، وباب: الأخذ باليد من كتاب الاستئذان، ولفظه، عن عبد الله: علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. فذكره، وفي آخره: وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا: السلام. يعني: على النبي - عليه السلام - [3] .
ولمسلم فقال لنا ذات يوم:"إن الله هو السلام"، وفي"المنتقى""السلام على إسرافيل"، وفي"المصنف": ما كنا نكتب في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الحديث إلا التشهد والاستخارة. واختلف العلماء في التشهد الأخير، فذهب الكوفيون ومالك والأوزاعي إلى أنه ليس بفرض [4] ، وقال الشافعي وأحمد: هو فرض [5] . واحتج الشافعي بقوله - صلى الله عليه وسلم:"فإذا صلى أحدكم فليقل: التحيات لله"والأمر للوجوب، واعترض بأن كل أمر ليس كذلك بدليل تكبيرات الانتقالات مع الأمر بها وفعله، وقال حين نزلت {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ (52) } [الحاقة: 52] "اجعلوها في ركوعكم"ولما نزلت: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى (1) } [الأعلى: 1] قَالَ:"اجعلوها في سجودكم" [6] .
(1) سيأتي برقم (6328) كتاب: الدعوات، باب: الدعاء في الصلاة.
(2) سيأتي رقم (7381) كتاب: التوحيد، باب: قول الله تعالى السلام المؤمن.
(3) سيأتي برقم (6265) .
(4) انظر:"بدائع الصنائع"1/ 63،"تبيين الحقائق"1/ 122.
(5) "الأم"1/ 102،"المهذب"1/ 265،"المجموع"3/ 442،"المغني"2/ 226،"الممتع"1/ 472،"شرح الزركشي"1/ 321.
(6) رواه أبو داود (869) كتاب: الصلاة، باب: ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، وابن ماجه (887) كتاب: إقامة الصلاة، والسنة فيها، باب: التسبيح في الركوع والسجود، والدارمي 2/ 825 - 826 (1344) كتاب: الصلاة، باب: ما يقال في الركوع، وابن خزيمة 1/ 303 (600) كتاب: الصلاة، باب: الأمر بتعظيم =