الشرح: أما حديث أبي حميد فهو قطعة من حديث ابن اللتبية، وقد أسنده فيما سيأتي [1] ، وما ذكره في تفسير (جؤار) تبع فيه أبا عبيدة معمر بن المثنى، وعبارة ابن سيده: رفع صوته مع تضرع واستغاثة [2] .
قال ابن الأثير: المشهور بالخاء [3] ، يعني: المعجمة، و (الخوار) غير مهموز و (الجؤار) مهموز وهما سواء. كما قال القزاز: اللفظتان تقالان في البقرة إذا صاحت ومنه {لَهُ خُوَارٌ} [طه: 88] ، وكذلك جؤار الثور بالجيم، والعرب تستعيره في الرجل، وأصله في البقر قال تعالى: {فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} [النحل: 53] أي: ترفعون أصواتكم بالدعاء.
وحديث أبي ذر أخرجه مسلم أيضًا، وسيأتي في الأيمان والنذور أيضًا، وحديث بكير أخرجه مسلم من حديث ابن وهب، عن عمرو ابن الحارث، عنه، وهو: بكير بن عبد الله بن الأشج، عن ذكوان وهو: أبو صالح، عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا لم يؤد المرء حق الله أو الصدقة في إبله"وساق الحديث بنحو حديث سهيل عن أبيه -يعني المذكور عنده-:"ما من صاحب إبل ..."إلى آخره. وفي آخره: قال سهيل: فلا أدري أذكر البقر أم لا، وذكر فيه الكنز والخيل [4] .
وذكره البيهقي من هذا الوجه بذكر البقر ثم قال: رواه مسلم وأشار إليه البخاري [5] .
(1) سيأتي برقم (1500) كتاب: الزكاة، باب: قول الله تعالى: {وَالعَامِلِينَ عَلَيْهَا} ، و (2597) كتاب: الهبة، باب: من لم يقبل الهدية لعلة، و (6979) كتاب: الحيل، باب: احتيال العامل ليهدى له.
(2) "المحكم"7/ 336.
(3) "النهاية في غريب الحديث والأثر"1/ 232.
(4) "صحيح مسلم" (987) كتاب: الزكاة، باب: إثم مانع الزكاة.
(5) "السنن الكبرى"4/ 98 كتاب: الزكاة.