ونقله ابن بطال عن المهلب أيضًا، قال: وذلك على رواية من روى"إذا انحدر"؛ لأنه إخبار عما يكون.
وأما رواية من روى"إذ انحدر"يحكي عما مضى، فيصح عن موسى أن يراه - عليه السلام - في منامه، أو يوحى إليه بذلك، وأقره عليه [1] .
وكذا أقر ابن التين الداودي على مقالته، وهو عجيب؛ لما أسلفناه، وأنهم أحياء وشهداء، وإذا اختلط ذَلِكَ على الراوي في موسى، فكيف بعمل يونس بن متى، وغيره كما سلف.
(1) "شرح ابن بطال"4/ 228.