وقوله: (وعن محمد بن يوسف) : قد وصله الإسماعيلي: أخبرنا علي بن محمد الحدَّادي [1] ، ثَنَا هاشم بن سعيد بن أبي داود، ثَنَا محمد بن يوسف الفريابى، ثَنَا ورقاء، فذكره، وأخرجه أيضًا من حديث عمر بن الخطاب: حَدّثَنَا الفريابي، حَدثَنَا ورقاء، به، وللطبراني [في] [2] "الكبير":"اهد بقرة وأشعرها وقلدها"، فافتدى ببقرة [3] .
وذكرها أبو داود أيضًا [4] ، وفي لفظ:"واهد هديًا"فقال: ما أجد هديًا، قال:"فأطعم ستة مساكين"قال: ما أجد، قال:"فصم ثلاثة أيام" [5] ، وفي لفظ:"أي ذَلِكَ فعلت أجزأ عنك" [6] ، وفي"مقامات"
التنزيل": والنسك ذبيحة، وفي رواية: حَتَّى وقع في حاجبي، قال: وهذِه الآية نزلت في طريق مكة في شأن كعب، وقيل بالحديبية."
(1) ورد بهامش الأصل ما نصه: نسبة إلى قرية حدادة، كذا قاله الذهبي في"المشتبه" [1/ 143] وذكر أن الإسماعيلي روى عنه، ونسبه: على بن محمد بن حاتم بن دينار القومسي.
(2) ليست في الأصل، والسياق يقتضيها.
(3) "المعجم الكبير"19/ 104 (209 - 210) .
(4) أبو داود (1859) كتاب: المناسك، باب: في الفدية.
(5) روى هذا اللفظ الطبراني في"الكبير"19/ 108 (217) ، في"الأوسط"2/ 225 (1812) ، وابن عبد البر في"التمهيد"2/ 237 - 238، 20/ 63.
(6) رواه بهذا اللفظ أبو داود (1861) كتاب: المناسك، باب: في الفدية، والنسائي في"المجتبى"5/ 194 - 195 كتاب: مناسك الحج، في المحرم يؤذيه القمل في رأسه، وفي"الكبرى"2/ 377 - 378 (3834) كتاب: الحج، في المحرم يؤذيه القمل في رأسه، ومالك في"الموطأ"ص 269، وابن الجارود في"منتقاه"2/ 80 - 81 (450) ، والطبراني 19/ 109 - 110 (221) ، والبيهقي 5/ 55
كتاب: الحج، باب: من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى.