وقال في"علله": سألت البخاري عنه، فقال: أراه مرسلًا وقال: أُرى عبادة سمع من أبي سعيد، وأبو فروة صدوق إلا أن ابنه محمدًا روى عنه أحاديث مناكير [1] .
وفي"علل ابن أبي حاتم"قال أبي: الصحيح: أبو سعيد الخير [2] .
= في"تحفة الأشراف"8/ 34: وقال الترمذي: صحيح، وقال في موضع آخر: لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإسناده صحيح.
وأما حديث أبي سعد الخير فرواه الترمذي في"العلل الكبير"1/ 338 - 339، والدولابي في"الكنى"1/ 63 (239) ، وابن عدي في"الكامل"9/ 155، والحافظ في"موافقة الخبر الخبر"1/ 77 من طريق أبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي عن معقل الكناني [وقال بعضهم: الكندي] عن عبادة بن نسي عن أبي سعد [وقال بعضهم: أبي سعيد] الخير، مرفوعًا به.
وعزاه السيوطي في"الجامع الصغير" (1785) ، والمتقي الهندي في"الكبير"8/ 518 (23925) لابن قانع والشيرازي في"الألقاب".
(1) "علل الترمذي الكبير"1/ 339. ووقع في الأصول: أرى عبادة سمع من أبي سعيد، وفي"العلل": من أبي سعد.
(2) "العلل"1/ 225 - 226 (656) ط. دار المعرفة. ووقع في الأصول أيضًا: أبو سعيد الخير، وكذا في"العلل"من الطبعة المذكورة، ووقع في"العلل"ط. دار ابن حزم، وط. الفاروق الحديثة: أبو سعد.
وقال محقق الطبعة الأولى: كذا قرأتها من الأصل وهي مشتبهة بـ (سعيد) جدًّا، وفي بقية النسخ: سعيد. وقال محقق الطبعة الثانية: وقع في (ت) : أبو سعيد، وهو خطأ.
وانظر:"الإصابة"4/ 86 ففيه تفصيل.
قال الحافظ: قال ابن منده: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ثم قال: ومعقل الكناني لا أعرفه: لا في هذا الحديث وقد ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان فلم يعرفوه بأكثر مما في هذا الإسناد، وعبادة بن نسي شامي تابعي ثقة مشهور. اهـ."موافقة الخبر"1/ 77 - 78 بتصرف.
والحديث رمز السيوطي لضعفه في"الجامع الصغير" (1785) ، وضعفه الألباني في"الضعيفة" (3083) ، وفي"ضعيف الجامع" (1644) .