والشافعي: ما لم يفترقا. وقال مالك: إن تأخر القبض في المجلس بطل الصرف وإن لم يفترقا.
وهذِه متعلقات به: فإنَّ البخاري فرق أبوابه.
الأولى: سيأتي في باب بيع الشعير بالشعير: فتراوضنا. يعني: زدت أنا ونقص هو.
وفيه: اصطرف مني [1] ، افتعل من الصرف، والأصل اصترف بالتاء، والذهب ربما أنث لغة حجازية، القطعة منه ذهبة، والجمع: أذهاب وذهوب، قاله كله في"المنتهى". وقال الأزهري [2] : لا يجوز تأنيثه إلاَّ أن يجعل جمعًا لذهبة. وعن صاحب"العين": الذهب: التبر، والقطعة منه ذهبة تُذكر وتؤنث [3] .
وعن ابن الأنباري: الذهب أنثى، وربما ذكر. وعن الفراء: وجمعه ذهبان.
ثانيها: أسلفنا في باب: ما يذكر في بيع الطعام والحكرة، الكلام على"هاء وهاء". وقال صاحب"العين": هو حرف مستعمل في المناولة، تقول: هاء وهاك، وإذا لم تجئ بالكاف مددت، فكانت المدة في هاء خلفًا من كاف المخاطبة [4] .
وعن الفراء: أهل نجد يقولون: ها يا رجل، وأهل نجد بنصبها كقول أهل الحجاز، وبعضهم يجعل مكان الهمزة كافًا. وفي"المنتهى": هاء بالهمز والسكون. وفي"الجامع": فيه لغات: بألف ساكنة وهمزة
(1) سيأتي برقم (2174) .
(2) "تهذيب اللغة"2/ 1297 (ذهب) .
(3) "العين"4/ 40 - 41.
(4) "العين"4/ 102.