وقوله: {مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} نافية والضمير في"عليه"يعود على الله - عز وجل - والجار والمجرور متعلق {بفاتنين} والمراد بالفتن: هنا الإِفساد، من قولهم: فلا نفتن على فلان خادمة. إذا أفسده. وجملة {مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} خبر إن.
والمعنى: إذا أدركتم - أيها المشركون - ما قلناه لكم. فثقوا أنكم أنتم وآلهتكم لن تستطيعوا أن تضلوا أحدا هداه الله تعالى لكنكم تستطيعون أن تضلوا من كان من أهل الجحيم مثلكم.
فالمقصود بهذه الآيات الكريمة، الاستخفاف بالمشركين وبآلهتهم، وبيان أن من هداه الله، تعالى - لا سلطان لهم عليه في إغوائه أو إضلاله.
قال صاحب الكشاف: والضمير في"عليه"لله تعالى ومعناه: فإنكم ومعبوديكم ما أنتم وهم جميعا بفاتنين على الله، إلا أصحاب النار الذين سبق في علمه أنهم لسوء أعمالهم يستوجبون أن يصلوها.
«فإن قلت» : كيف يفتنونهم على الله؟
قلت: يفسدونهم عليه بإغوائهم واستهوائهم.
من قولك: فتن فلان على فلان امرأته، كما تقول: أفسدها وخيبها عليه.