فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
مسعود أنها الصوم [1] ، قيل له سائح؛ لأنه تارك للمفطرات فهو كهو، وقيل: السائحون: المهاجرون [2] ، وقيل: طلبة العلم [3] .
{بِالْمَعْرُوفِ} التوحيد أو الإسلام.
{الْمُنْكَرِ} الشرك، أو الذين لم ينهوا عنه حَتَّى انتهوا عنه [4] .
{وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ} القائمون بأمره، والعاملون بأمره ونهيه، أو بفرائض الله حلاله وحرامه، أو لشرطه في الجهاد [5] .
قَالَ بعض العلماء: إذا كان (الناهون) [6] عن المنكر الثلثَ، والعاملون له الثلثين؛ وجب على الناهين جهاد الفاعلين قياسًا على أهل الكفر [7] .
وقَالَ (ابن) [8] مجاهد: إنما يكون باليد واللسان لا بالسيف؛ إلا في
(1) رواه أبو داود (2486) ، والطبراني 8/ 183 (7760) ، والحاكم 2/ 73، والبيهقي في"السنن"9/ 161، وفي"الشعب"4/ 14 كلهم من حديث العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، به. وصححه الحاكم. وانظر:"صحيح أبي داود" (2247) .
(2) رواه عنه الطبري 6/ 484 (17303) ، وابن أبي حاتم 6/ 1889 (10028) ، والطبراني 9/ 225 (9095) ، وقال الهيثمي في"المجمع"7/ 34: فيه عاصم بن بهدلة، وثقه جماعة وضعفه آخرون، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(3) رواه ابن أبي حاتم 6/ 1890 (10033) ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
(4) رواه ابن أبي حاتم 6/ 1890 (10032) .
(5) رواه الطبري 6/ 486 (17329) عن الحسن، ورواه ابن أبي حاتم 6/ 1891 (10037 - 10038) ، عن سعيد بن جبير، والحسن.
(6) في (ص1) : النهي.
(7) رواه الطبري عن ابن عباس والحسن 6/ 486 - 487 (17332 - 17335) ، ورواه ابن أبي حاتم 6/ 1892 (10043 - 10044) ، عن قتادة ومقاتل.
(8) عليها في الأصل: كذا.