فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
والقعود من الإبل: ما يقتعده الإنسان للركوب والحمل. وعبارة ابن بطال أنه الجمل المسن [1] ، قال الأزهري: ولا يكون إلا المذكر، ولا يقال للأنثى قعودة. قال: وأخبرني المنذري أنه قرأ بخط أبي الهيثم ذكر الكسائي، (أنه) [2] سمع من يقول: قعودة للقلوص، والذكر قعود. قال: وهما عند الكسائي من نوادر الكلام الذي سمعه من بعضهم، وكلام أكثر العرب على غيره [3] .
وجمع القعود: قعدان، والقعادين جمع الجمع. وقال صاحب"الموعب"عن صاحب"العين"في غير هذا الموضع أن القعود لا يكون إلا ذكرًا, ولا يقال للأنثى قعودة.
وقال ابن سيده في"المحكم": القُعدة والقَعودة والقَعُود من الإبل: ما اتخذه الراعي للركوب، والجمع (قِعْدة) [4] وقُعَد وقعديد [5] . وقال الجوهري: هو بالفارسية: رخت لش [6] ، (وبتصغيره جاء) [7] المثل: اتخذوه قُعْيد الحاجات. إذا امتهنوا الرحل في حوائجهم [8] ، وهو حين يركب، وأدنى ذلك أن يأتي عليه سنتان إلى أن يثني، أي: دخل في الثالثة، فإذا أثنى سمي جملًا.
وقوله: ("ما خلأت") أي: ما حزنت.
(1) المصدر السابق.
(2) كذا في الأصل، والمثبت من مصدر التخريج.
(3) "تهذيب اللغة"3/ 3006.
(4) في الأصل: أقعدة، والمثبت من مصدر التخريج.
(5) "المحكم"1/ 95؛ وفيه: (قعدان وقعائد) بدل (قعديد) .
(6) ورد بالهامش: في"الصحاح"رخت. فقط.
(7) جاء في الأصل: وبتصغيرها. والمثبت من مصدر التخريج.
(8) "الصحاح"2/ 525.