فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
(ص) (وقال ابن عباس: {كَالْمُهْلِ} : أسود كمهل الزيت) . رواه جويبر، عن الضحاك، وقيل: هو دُرْدِيُه [1] ، وقيل: السم. وقال الأصمعي: هو بفتح الميم [2] : الصديد وما يسيل من الميت. وعن غيره: هو كعكر الزيت، وبالضم: الرماد ونحوه، وقيل: هو خبث الجواهر. حكاه ابن سيده [3] ، وقيل: الذي انتهى حرُّه. حكاه عبد، عن ابن جبير [4] .
(ص) (وقال غيره) يعني: غير ابن عباس ( {تُبَّع} : ملوك اليمن كل واحد منهم تبعًا؛ لأنه يتبع صاحبه، والظل يسمى تبعًا؛ لأنه يتبع الشمس) [5] . قلت: وتبع هنا هو تبع الحميري، وكان سار بالجيوش حتى تحير [6] الحيرة وبنى سمرقند [7] . وقال سعيد: وهو الذي كسا البيت [8] . وفي الحديث:"ما أدري [تبع] [9] نِبيًّا كان أو غير نبيٍّ." [10] .
(ص) ( {وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} : أَنْكَحْنَاهُمْ حُورًا عِينًا يَحَارُ فِيهَا الطَّرْفُ) : أي: من بياضها وصفاء لونها. والعِين: العظيمة العَين.
(1) رواه الطبري في"تفسيره"8/ 218 - 219 (23042) عن مجاهد، وقال أهل اللغة: دُرْدِي الزيت وغيره: ما يبقى في أسفله."مختار الصحاح"- صلى الله عليه وسلم - 85 مادة (درد) .
(2) ذكر قوله أبو عبيد في"غريب الحديث"2/ 8.
(3) "المحكم"4/ 236.
(4) رواه الطبري 8/ 219 (33046) .
(5) هو قول أبي عبيدة بلفظه، وزاد: وموضع تبع في الجاهلية موضع الخليفة في الإسلام، وهم ملوك العرب الأعاظم."مجاز القران"2/ 209.
(6) كذا بالأصل وفي مصدر التخريج كما سيأتي: حتى عبر.
(7) حكى ذلك الماوردي والثعلبي عن قتادة كما في"تفسير القرطبي"16/ 146.
(8) رواه ابن المنذر، وابن عساكر كما في"الدر المنثور"7/ 418 ط. دار الفكر.
(9) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل، ومثبت من مصدر التخريج؛ ليستقيم به السياق.
(10) رواه الحاكم 1/ 36 من حديث أبي هريرة، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه. اهـ.