الكلام عليه من وجوه:
أحدها:
هذا الحديث أخرجه البخاري هنا كما ترى، وفي العلم [1] والتفسير عن عبد الله بن عبد الوهاب، عن حماد بن زيد، عن أيوب [2] . وفي بدء الخلق [3] ، وحجة الوداع [4] ، والتوحيد عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب [5] .
وفي الأضاحي عن محمد بن سلام، عن الثقفي، وعن عبد الوارث [6] ، وفي الفتن عن مسدد، عن يحيى القطان، عن قرة [7] .
وفي الحج: عن عبد الله بن محمد، عن أبي عامر العقدي، عن قرة [8] .
وأخرجه مسلم في الحدود عن أبي بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن حبيب ابن عربي، عن عبد الوهاب، عن أيوب، وعن نصر بن علي، عن ابن زريع، عن ابن عون، وعن أبي موسى، عن حماد بن مسعدة، عن ابن عون، وعن محمد بن حاتم، عن يحيى القطان، عن قرة، وعن محمد بن عمر وأحمد بن الحسن بن خراش، عن أبي عامر العقدي، عن قرة كلهم عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن عن أبيه به [9] .
(1) سيأتي برقم (105) كتاب: العلم، باب: ليبلغ العلم الشاهد الغائب.
(2) سيأتي برقم (4662) كتاب: التفسير، باب: قوله {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ} .
(3) سيأتي برقم (3197) كتاب: بدء الخلق، باب: ما جاء في سبع أرضين.
(4) سيأتي برقم (4406) كتاب: المغازي، باب: حجة الوداع.
(5) سيأتي برقم (7447) في التوحيد، باب: قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} .
(6) سيأتي برقم (5550) كتاب: الأضاحي، باب: من قال: الأضاحي يوم النحر.
(7) سيأتي برقم (7078) كتاب: الفتن، باب:"لا ترجعوا بعدي كفارًا".
(8) سيأتي برقم (1741) كتاب: الحج، باب: الخطبة أيام منى.
(9) (1679) كتاب: القسامة، باب: تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال.