فصل:
هذِه الثلاث في الظاهر لا في الباطن (لأن) [1] معنى أختي: في الإسلام، وسقيم سأسقم؛ كقوله: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} [الزمر: 30] و {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ} [الأنبياء: 63] أي: إن نطقوا فهو الفاعل.
وقول أبي هريرة رضي الله عنه: (يا بني ماء السماء) يريد أنهم يتبعون مواضع القطر ليس لهم موطن.
الحديث الثالث:
حديث أنس في قصة صفية سلف في المغازي في غزوة خيبر [2] ، وذكر خلف: أنه رواه أيضًا في الأطعمة [3] . ويحتاج إلى تأويل قوله: فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين .. إلى آخره مع الحديث الذي بعده: (أعتقها وجعل عتقها صداقها) وراويهما أنس فإنه إذا جعل عتقها صداقها كيف يشكون ويقولون: إن نكحها فهي من أمهات المؤمنين، ويحتمل أن يكون قائل ذلك من لم يعلم عتقه - عليه السلام - لها.
فصل:
واحتج به من أوجب الوليمة، وهو أحد قولي [4] الشافعي وداود [5] .
فصل:
ذكر ابن المرابط في قول أنس السالف في غزوة خيبر أصدقها نفسها. أنه من روايته وظنه، وإنما قال ذلك؛ مدافعة للسائل، ألا ترى أنه قال:
(1) في الأصل: (لا) والمثبت هو الملائم للسياق.
(2) سلف برقم (4200) .
(3) سيأتي برقم (5387) باب: الخبز المرقق والأكل على الخوان والسفرة.
(4) ورد بهامش الأصل: المذهب أنها سنة، وفي قول أو وجه: واجبة.
(5) انظر:"الأم"4/ 39 - 40، و"المحلى"9/ 450.