وحديث ابن البيلماني عن ابن عمر مرفوعًا:"أدوا العلائق"قالوا: يا رسول الله، وما العلائق؟ قال:"ما تراضى عليه الأهلون" [1] . وفي حديث ابن أبي لبيبة، عن أبيه، عن جده مرفوعًا:"من استحل بدرهم فقد استحل" [2] .
(1) رواه الطبري في"تفسيره"2/ 501، وابن عدي 7/ 383 (1661) ، والبيهقي 7/ 239 وعزاه الزيلعي في"نصب الراية"3/ 200، والحافظ في"التلخيص"3/ 190 للدارقطني والطبراني من حديث ابن عمر بلفظ:"أنكحوا الأيامى منكم". قالوا: فما العلائق بينهم .. الحديث.
ورواه ابن عدي 7/ 386 (1661) ، والدارقطني 3/ 244، والبيهقي 7/ 239 وابن الجوزي في"التحقيق"2/ 281 (1672) من حديث ابن البيلماني عن ابن عباس والحديث ضعفه ابن عدي، والبيهقي، وابن الجوزي، وابن القطان، والزيلعي، والمصنف في"البدر المنير"7/ 677، وكذلك الحافظ ابن حجر.
وقد روي أيضًا هذا الحديث مرسلًا، رواه سعيد في"سننه" (619) ، وابن أبي شيبة 3/ 481 (16355) ، وأبو داود في"المراسيل" (215) ، والطبري 2/ 501، والبيهقي 7/ 239 عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.
قال البيهقي: هذا منقطع. اهـ. وقال ابن القطان: ابن البيلماني لم تثبت عدالته، ولِيْنه فيما يروي ظاهر. اهـ.
(2) رواه البيهقي 7/ 238، وابن الأثير في"أسد الغابة"6/ 267 من هذا الطريق وكذا ذكره ابن عبد البر في"الاستيعاب"4/ 305، والذهبي في"المهذب" (11359) والحافظ في"الإصابة"4/ 169 والهيثمي في"المجمع"4/ 281 وعزياه لأبي يعلى.
ورواه أبو يعلى في"مسنده" (943) ، وابن أبي شيبة 7/ 288 - 289 (36156) من طريق ابن أبي لبيبة عن جده، وكذا هو في"المطالب" (1569) ، و"إتحاف الخيرة المهرة" (3281) .
قال الطحاوي في"أحكام القرآن"كما في"الجوهر النقي": هذا الإسناد لا يقطع به أهل الرواية. اهـ. وقال ابن عبد في"الاستغناء"1/ 208: إسناده ليس بالقوي. اهـ. وقال الذهبي في"المهذب" (11359) : يحيى واهٍ. اهـ.
وقال الهيثمي في"المجمع"4/ 281: فيه يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وهو ضعيف. اهـ.