فهرس الكتاب

الصفحة 16288 من 20604

معناه: يتبع أيها، وكذلك تقفرت واقتصر ابن بطال على رواية: فيقتفر، ثم قال: واقتفوت [1] الأثر: اتبعته.

فصل:

أخرج مسلم من حديث أبي ثعلبة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكل ما لم ينتن". وفي روايةٍ في الذي يدرك صيده بعد ثلاث:"فكله ما لم ينتن فدعه" [2] .

وأما ابن حزم فقال: لا يصح -كما سيأتي- لأنه من طريق معاوية بن صالح [3] ، وقال مرة: إنه ليس بالقوي [4] . قلت: أخرج له مسلم هذا الحديث، ووثقه أحمد وابن مهدي وابن سعد وأبو زرعة والعجلي والبزار ويحيى بن معين وابن حبان وابن شاهين وغيرهم، نعم كان ابن سعيد لا يرضاه [5] .

واختلف في تأويل قوله:"ما لم ينتن"فمنهم من قال: إذا أنتن لحق بالمستقذر الذي تمجه الطباع فلو أكله جاز، كما جاء أنه أكل إهالة سنخة [6] ، قال بعضهم أي: منتنة. ومنهم من قال: هو معلل بما يخاف منه من الضرر على آكله وعلى هذا يكون أكله محرمًا إن كان الخوف محققًا.

(1) "شرح ابن بطال"5/ 396.

(2) مسلم (1931) كتاب: الصيد والذبائح، باب: إذا غاب عنه الصيد ثم وجده.

(3) "المحلى"7/ 463.

(4) السابق 7/ 377.

(5) انظر ترجمته في"الطبقات الكبرى"7/ 521،"معرفة الثقات"2/ 284 (1746) ،"الثقات"7/ 470 (1995) ،"تاريخ أسماء الثقات"ص 220 (1337) ،"تهذيب الكمال"28/ 186 (6058) .

(6) سلف برقم (2069) كتاب: البيوع، باب: شراء النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنسيئة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت