الخلق ويأتي في الاستئذان [1] .
وفي مسلم عن أبي حميد فذكر حديث إتيانه بقدح من لبن، وفي آخره قال أبو حميد: إنما أمر بالأسقية أن توكأ ليلًا، وبالأبواب أن تغلق ليلًا [2] . ولابن أبي عاصم وبوب له من قال: تخمر نهارًا من حديث جابر أيضًا؛ لأنه - عليه السلام - أُتي بإناء لبن نهارًا فقال: هلا خمرتموه أو عرضتم عليه عودًا.
وفي لفظ: كنا مع رسول الله فاستسقى فقال رجل: ألا أسقيك نبيذًا؟ قال:"بلى"فجاء بقدح فيه نبيذ فقال - عليه السلام:"ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودًا"قال: وفيه عن أبي حميد، وفي حديث أبي هريرة: أمرنا رسول الله بتغطية الوَضوء وإيكاء السقاء والإناء. وفي حديث ابن عباس يرفعه:"إذا شرب أحدكم لبنًا فليقل: الحمد لله اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه" [3] فليس شيء يجزي من الطعام والشراب إلا اللبن.
فصل:
الحديث الثاني رواه أولًا من حديث سفيان وقال: أم الفضل وفي آخره: كان سفيان ربما قال: شك الناس في صيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة فأرسلت إليه أم الفضل فإذا وقف عليه قال: هو عن أم الفضل.
قال الداودي: قوله: عن أم الفضل، ومرة يقول: أرسلت إليه أم الفضل، فقد تقول ذلك أم الفضل عن نفسها فتذكر ما قالت، وربما ذكر معناه.
(1) سلف برقم (3280) باب: صفة إبليس وجنوده وسيأتي برقم (6295) .
(2) "مسلم" (2010) كتاب: الأشربة، باب: في شرب النبيذ وتخمير الإناء.
(3) رواه أبو داود (3730) والترمذي (3455) وقال: حسن.