ويعقد في الخيط الذي يربط به الكتاب سبع عقد، والذي يكتب خاتم سليمان في الكتاب، فكرهه كله وقال: لم يكن ذلك أمر الناس في القديم [1] .
وفي"جامع مختصر الشيخ أبي محمد"أن مالكا كره ذلك، وأن ابن وهب أجازه، واحتج بفعل أبي بكر السالف.
فصل:
هذا الحديث ذكره البخاري في باب النفث الآتي قريبًا بلفظ: كان إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه بـ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (1) } وبالمعوذتين جميعا ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده، فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به [2] .
وروى الترمذي -وقال: حسن- عن أبي سعيد: كان - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من الجان وعين الإنسان، فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سواهما [3] .
فصل:
ينفث بكسر الفاء وضمها، قال أبو عبيد: هو شبيه بالنفخ، وأما التفل فلابد فيه شيء من الريق [4] ، وقيل: يكون معه شيء أقل من التفل.
فصل:
فيه: إثبات الرقى كما ذكرناه، والرد على من أنكر ذلك من الإسلاميين.
(1) "الاستذكار"27/ 33 - 34.
(2) سيأتي برقم (5748) .
(3) "سنن الترمذي" (2058) .
(4) "غريب الحديث"1/ 180.