رابعها:
(انْخَنَسْتُ) -هو بالخاء المعجمة ثم نون ثم سين مهملة- أي:
تأخرت ورجعت وانقبضت، وهو لازم ومتعد، وفيه سبع روايات أخر: انبجستُ، انْتجسْتُ، انْبَخَسْتُ، اختسنت، انبجشت، انتجشت، احتلست.
وكلها راجعة إلى الانفصال والمزايلة على وجه التعظيم له، وقد أوضحتها بشواهدها في"شرح العمدة"فليراجع منه [1] ، وذكر المنذري أن الثانية لفظ البخاري والترمذي [2] .
وقال ابن بطال: الواقع فيه انبخست -بالخاء- ولا معنى له، ولابن السكن: انبجست. قَالَ: والأشبه: فانخنستُ [3] .
فائدة:
سبب انخناس أبي هريرة عنه أنه كان إذا لقي أحدًا من أصحابه ماسحه ودعا له، كما أخرجه ابن حبان من حديث حذيفة [4] ، وفي النسائي من حديث أبي وائل، عن عبد الله -يعني: ابن مسعود- قَالَ: لقيني النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا جنب، فأهوى إليّ، فقلت: إني جنب. فقال:"إن المؤمن لا ينجس" [5] .
(1) "الإعلام"2/ 9 - 12.
(2) "مختصر سنن أبي داود" (1/ 157) .
والذي فيه: (وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه، وفي لفظ البخاري والترمذي:"فانسللت"وفي لفظ للبخاري:"فانخنست"وفي لفظ:"فانسللت". وفي لفظ مسلم والنسائي وابن ماجه:"فانسل". اهـ.
(3) "شرح ابن بطال"1/ 398.
(4) "صحيح ابن حبان"4/ 205 (1370) .
(5) النسائي 1/ 145، وهو من حديث حذيفة أيضًا وليس عبد الله بن مسعود.