وأما حديث أنس: فأخرجه البخاري أيضًا في الصيام [1] والنذور [2] والمظالم [3] ، ومسلم أيضًا [4] في الصلاة والصوم [5] .
والكلام عليه من أوجه:
أحدها:
معنى (جحشت ساقه) : خدشت، أي: أصابه وجع منعه القيام، وكان ذلك في ذي الحجة، سنة خمس من الهجرة، وقوله: (آلى) . أي: حلف، وليس الإيلاء المعروف، (والمشربة) : بشين معجمة، ثم راء مضمومة أعلى البيت شبه الغرفة، وقيل: الغرفة، وقيل: الخزانة هي بمنزلة السطح لما تحتها. والجذع: بالذال المعجمة.
وقوله: ("إنما جعل الإمام") لا بد فيه من تقدير محذوف، وهو المفعول الثاني لجعل؛ لأنها هنا بمعنى صير، والتقدير: إنما جعل الإمام إمامًا. والأول: ارتفع لقيامه مقام الفاعل، ومعنى:"ليؤتم به"ليقتدى به.
ثانيها:
قوله: ("فإذا كبر فكبروا") هذِه فاء التعقيب فتقتضي أن تكون أفعال
المأموم القولية والفعلية عقب أفعال الإمام (... ...) [6] ، فنبه بالتكبير على القولية وأفعال الإمام القولية والفعلية فيه، وبالركوع على الفعلية، وذهب أبو حنيفة إلى أنه يكبر مع الإمام لا قبله، وصاحباه وافقا الشافعي في
(1) سيأتي برقم (1911) ، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"إذا رأيتم الهلال فصوموا".
(2) سيأتي برقم (6684) ، باب: من حلف أن لا يدخل على أهله شهرًا.
(3) سيأتي برقم (2469) ، باب: الغرفة والعلية المشرفة في السطوح وغيرها.
(4) مسلم (411) ، باب: ائتمام المأموم بالإمام.
(5) لم أقف عليه.
(6) قدر ثلاث كلمات غير واضحة بالأصل.