أجدادهم، عن بلال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له:"إذا أذنت فاجعل إصبعك في أذنيك؛ فإنه أرفع لصوتك" [1] .
ومن حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد فذكر حديث الأذان، وفيه: (جعل إصبعيه في أذنيه ونادى) . يعني: الذي رآه عبد الله في نومه [2] ، وأخرج حديث سعد القرظ ابنُ ماجه: أنه - عليه السلام - أمر بلالًا أن يجعل يديه في أذنيه إذا أذن، وقال:"إنه أرفع لصوتك" [3] .
وذكر ابن المنذر في"إشرافه"، عن أبي محذورة أنه جعل إصبعيه في أذنيه فقال: روينا عن بلال وأبي محذورة أنهما كانا يجعلان أصابعهما في آذانهما.
قال البيهقي: وروينا عن ابن سيرين أن بلالًا جعل إصبعيه في أذنيه في بعض أذانه أو في الإقامة [4] . وروى ابن أبي شيبة، عن ابن سيرين أنه
(1) رواه البيهقي 1/ 396، من طريق أبي محمد بن حيان وبنحوه رواه الطبراني 1/ 352 - 353 (1072) . قال الهيثمي في"المجمع"1/ 334: فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار، وهو ضعيف. وقال الألباني في"الإرواء"1/ 250: سند ضعيف؛ لأن مداره على عبد الرحمن بن سعد، وقد عرفت ضعفه.
(2) رواه أبو الشيخ في كتاب"الأذان"كما في"تلخيص الحبير"1/ 203 و"نصب الراية"1/ 278 - 279.
وقال الزيلعي: يريد بن أبي زياد متكلم فيه، وعبد الرحمن عن عبد الله بن زيد تقدم قول من قال: فيه انقطاع أ. هـ.
(3) ابن ماجه (710) ، ورواه أيضًا الطبراني 6/ 39 (5448) مطولًا، وفي"الصغير"2/ 281 (1170) مختصرًا. قال البوصيري في"الزوائد" (236) : إسناده ضعيف؛ لضعف أولاد سعد القرظ، عمار وابنه سعد وابن عبد الرحمن. وضعفه الألباني في"الإرواء" (231) .
(4) "سنن البيهقي"1/ 396.