كسفينة وسفن، وقيل: النصب: الغاية، وحكاه عَبْد في"تفسيره"عن مجاهد وأبي العالية [1] ، وضعفه ابن سيده، قَالَ: والنصب جمع، واحدها: نصاب، وجائز أن يكون واحدًا [2] .
وقال الجوهري: النُصب بالضم، وقد يحرك [3] . وعند ابن التين: قرأ أبو العالية والحسن بضم النون والصاد.
وقال الحسن فيما حكاه عبد في"تفسيره": كانوا يهتدون إذا طلعت الشمس بنصبهم سراعًا أيهم يستلمها أولًا، لا يلوي أولهم على آخرهم.
وفي"المحكم": وفضت الإبل: أسرعت، وناقة ميفاض: مسرعة، وكذلك النعا مة، وأوفضها واستوفضها: طردها، واستوفضها: استعجلها، وجاء على وَفْض ووُفُص [4] . وقال الفراء: الإيفاض: السرعة والزمع [5] .
وما ذكره في {يَنْسِلُونَ} ذكره عبد بن حميد، عن قتادة. وقال أبو عبيدة:؟ ينسلون؟: يسرعون، والذئب ينسل ويعسل [6] ، وفسره ابن عباس بالخروج بسرعة [7] .
وفي"المجمل": النسلان: مشية الذئب إذا أعنق وأسرع [8] .
(1) عزاه السيوطي في"الدر المنثور"لعبد بن حميد عنهما 5/ 422.
(2) "المحكم"8/ 227.
(3) "الصحاح"1/ 225.
(4) "المحكم"8/ 168.
(5) "معاني القرآن"3/ 163.
(6) "المحكم"8/ 328.
(7) روى عنه الطبري في"تفسيره"10/ 450 (29178) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره"10/ 3198 (18097) كلاهما بلفظ: يخرجون.
(8) "المجمل"2/ 865.