قلت: لكنه ضعيف [1] ، وانفصل بعضهم عن الآية بأن إتمامها
(1) رواه الترمذي (931) كتاب: الحج، باب: ما جاء في العمرة أواجبة هي أم لا؟ وأحمد 3/ 361، 357، وابن أبي شيبة 3/ 215 (13644) كتاب: المناسك، من قال: العمرة تطوع، وأبو يعلى 3/ 443 (1938) ، وابن خزيمة 4/ 356 - 357 (3068) ، وابن حبان في"المجروحين"1/ 228، والدارقطني 2/ 285 - 286، وأبو نعيم في"الحلية"8/ 180، والبيهقي 4/ 349، وابن الجوزي في"التحقيق"2/ 123 - 124 (1228) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله مرفوعًا به. قال الترمذي: حسن صحيح.
قلت: نوقش في ذلك كما سيأتي بيانه.
ورواه ابن عدي في"الكامل"8/ 296 - 297 من طريق أبي عصمة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر مرفوعًا به. وقال: وهذا يعرف بحجاج بن أرطاة، عن محمد بن المنكدر، وأبو عصمة قد رواه أيضًا، عن ابن المنكدر، ولعله سرقه منه ا. هـ
ورواه الطبراني في"الأوسط"6/ 341 (6572) ، وفي"الصغير"2/ 193 (1015) ، والدارقطني 2/ 286، والبيهقي 4/ 349 - 350 من طريق يحيى بن أيوب، عن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، مرفوعًا به.
قال البيهقي: إنما يعرف هذا المتن بالحجاج بن أرطاة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر اهـ.
ورواه البيهقي 4/ 350 من طريق ابن جريج والحجاج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر أنه سئل عن العمرة أواجبة فريضة كفريضة الحج، قال: لا، وأن تعتمر خير لك. هكذا موقوفًا.
قال ابن حزم: حديث جابر، الحجاج بن أرطاة ساقط لا يحتج به، والطريق الأخرى أسقط وأوهن؛ لأنها من طريق يحيى بن أيوب وهو ضعيف عن العمري الصغير وهو ضعيف. اهـ."المحلى"7/ 37.
وقال البيهقي: المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع، وروي عن جابر مرفوعًا بخلاف ذلك وكلاهما ضعيف. اهـ.
وقال في"المعرفة"7/ 59: رواه الحجاج بن أرطاة، عن ابن المنكدر مرفوعًا، ورفعه ضعيف ا. هـ =