ورواه الحجاج، عن الحكم به: احتجم وهو صائم، فغشي عليه يومئذ، فلذلك كرهت الحجامة للصائم [1] .
قال عكرمة: فنافق عند ذَلِكَ رجل [2] .
وفي"المغني": روى الجوزجاني زيادة فيه: فوجد لذلك ضعفًا شديدًا، فنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يحتجم الصائم [3] . ولابن سعد أيضًا من حديث هلال بن خباب، عن عكرمة، عن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو محرم من أكلة أكلها من شاة سمتها امرأة من أهل خيبر، فلم يزل شاكيًا [4] .
ومن حديث عطاء ومجاهد أنه - عليه السلام - احتجم وهو محرم من وجع [5] .
وفي كتاب الميموني عن شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة.
وقال مهنا: سألت أحمد عن حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون، عن ابن عباس أنه - عليه السلام - احتجم وهو صائم محرم [6] ؟ فقال: ليس بصحيح،
(1) "الطبقات الكبرى"1/ 444، وبهذا الإسناد رواه أحمد 1/ 248، والطبراني 11/ 389 (12086) .
(2) "الطبقات الكبرى"1/ 448.
(3) "المغني"4/ 351.
(4) "الطبقات الكبرى"1/ 445، وبهذا الإسناد رواه أحمد 1/ 374، والنسائي في"الكبرى"4/ 377 (7600) .
(5) "الطبقات الكبرى"1/ 446 ..
(6) رواه من هذا الطريق الترمذي (776) كتاب: الصوم، باب: ما جاء في الرخصة في الحجامة، وأحمد 1/ 315، والنسائي في"الكبرى"2/ 235 (3231) كتاب: الصيام، الحجامة للصائم، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/ 101 كتاب: الصيام، باب: الصائم يحتجم، والطبراني في"الأوسط"3/ 48 (2434) - =