عن الثوري، عن معمر كما سلف [1] . قال البيهقي: فيه وفي ابن طهمان والعطار وكل ذلك وهم، والصحيح: عن معمر، عن يحيى، عن عكرمة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرسل [2] . وذكره الإسماعيلي في حديث ابن أبي كثير أن ابن طهمان رواه عن يحيى مرسلًا.
وقال ابن خزيمة: الصحيح عند أهل المعرفة بالحديث إرساله [3] ، وكذا ابن أبي حاتم لما سأل أباه عن حديث عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر به مرفوعًا، قال: الصحيح عن عكرمة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرسل [4] .
وقال أحمد فيه فيما حكاه الأثرم: باطل ليس بشيء [5] ، وإنما هو مرسل، كذا رواه ابن المبارك وفي كتب معمر مرسل عن عكرمة. ونقل المنذري عن البخاري أن الثقات رووه عنه موقوفًا، وعكرمة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرسل [6] .
قلت: ذكره الإسماعيلي من حديث ابن عيينة، عن معمر، عن الزهري ويحيى بن أبي كثير، عن عكرمة فذكره. وأخرجه الطحاوي
(1) رواية أبي أحمد الزبيري عند الطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/ 60، والدارقطني أيضًا في"سننه"3/ 70، والحاكم في"المستدرك"2/ 75 كلاهما عن سفيان، عن معمر به.
(2) "السنن الكبرى"5/ 289، ورواه أيضًا مرسلًا ابن الجارود في"المنتقى" (609) من طريق عبد الرزاق عن معمر به. ورد ابن التركماني في"جوهره"5/ 289 على كلام البيهقي وأيد وصل الحديث.
(3) روى البيهقي في"سننه"5/ 289 بسنده إلى ابن خزيمة كلامه.
(4) "علل الحديث"لابن أبي حاتم 1/ 385.
(5) "المغني"6/ 66.
(6) "مختصر سنن أبي داود"للمنذري 5/ 28.