فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ورقاء، عن ابن أبي نجيح عنه [1] ، وعن ابن عباس والضحاك وقتادة: جائرة [2] ؛ حيث جعلتم لربكم من الولد ما تكرهون لأنفسكم. وعن ابن كثير همزها والباقون بعدمه [3] ، وأصلها ضيزى بضم الضاد، لأن النحويين مجمعون -إلا من شذ منهم- أنه ليس في كلام العرب فِعلى بكسر الفاء نعت، وإنما في كلامهم فَعلى بالفتح، وفُعلى بالضم، وإنما كسرت الضاد لتصح الياء كقولهم بيض [4] .
(ص) ( {وَأَكْدَى} : قَطَعَ عَطَاءَهُ) أي: ومنع الخير. قال مجاهد: هو الوليد بن المغيرة أعطى قليلًا ثم قطع [5] . وقال السدي: نزلت في العاصي بن وائل السهمي، وذلك أنه كان ربما يوافق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض الأمور. وقال محمد بن كعب القرظي: نزلت في أبي جهل، وذلك أنه قال: والله ما يأمرنا محمد إلا بمكارم الأخلاق فذلك قوله: {وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى (34) } أي: لم يؤمن به [6] .
(ص) ( {رَبُّ الشِّعْرَى} : هُوَ مِرْزَمُ الجَوْزَاءِ) هو قول مجاهد أيضًا، أخرجه بالإسناد السالف [7] ، والمرزمان: مرزما الشعريين يريد الهنعة؛ لأن الشعرى كوكب يقابلها من جهة القبلة لا يفارقها، وهما نجمان أحدهما في الشعرى والآخر في الذراع، قاله في"الصحاح" [8] .
(1) انظر:"تفسير الطبري"11/ 522. وذكره السيوطي في"الدر"6/ 164 وعزاه إلى عبد بن حميد.
(2) رواه الطبري في"تفسيره"11/ 522.
(3) "الحجة للقراء السبعة"6/ 232.
(4) انظر:"ليس في كلام العرب"لابن خالويه 256 - 257.
(5) "تفسير مجاهد"2/ 631 - 632.
(6) انظر:"زاد المسير"8/ 78.
(7) "تفسير مجاهد"2/ 632.
(8) "الصحاح"5/ 1931. مادة (رزم) .