رابعها: حديث ابن عباس أخرجه الدارقطني [1] .
خامسها: حديث ابن مسعود، وغير ذلك من الأحاديث. قَالَ الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول الشافعي، يرى سجود السهو كله قبل السلام، ويقول: هذا الناسخ لغيره من الأحاديث. ويذكر أن آخر فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - كان على هذا.
وهو قول أكثر الفقهاء من أهل المدينة مثل يحيى بن سعيد وربيعة وغيرهما [2] ، وقال الشافعي في القديم: أخبرنا مطرف بن مازن [3] ، عن معمر، عن الزهري قَالَ: سجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سجدتي السهو قبل السلام وبعده، وآخر الأمرين قبل السلام. وذكر أن صحبة معاوية متأخرة، وفي"سنن حرملة": سأل عمر بن عبد العزيز ابن شهاب: [متي] [4] تسجد سجدتي السهو؟ فقال: قبل السلام؛ لأنهما من الصلاة وما كان من الصلاة فهو مقدم قبل السلام. فأخذ به عمر بن عبد العزيز.
ثم ذكر حديث أبي هريرة الذي فيه: قبل أن يسلم ثم (يسلم) [5] . وقد سلف، وقال: ففي روايته ورواية معاوية، وصحبته متأخرة. وحديث ابن بحينة تأكيد هذِه الطريقة التي رواها مطرف [6] .
(1) "سنن الدارقطني"1/ 373 - 374 كتاب: الصلاة، باب: في ذكر الأمر بالأذان والإمامة وأحقهما.
(2) "سنن الترمذي"عقب الحديث (391) .
(3) بهامش الأصل: مطرف بن مازن عن معمر، قال الذهبي في"المغني"في ترجمته: ضعفوه، وقال ابن معين: كذاب.
["المغني في الضعفاء"2/ 662 (6280) ] .
(4) زيادة يقتضيها السياق، من"معرفة السنن".
(5) في الأصل: سلم، والمثبت من"المعرفة".
(6) انظر:"معرفة السنن والآثار"3/ 278 - 280.