واحتجوا أيضًا بحديث ثوبان [1] ، وفيه مقال، وبحديث ابن عمر وأنس وسعد [2] .
وقالت فرقة ثالثة: كله قبله إلا في موضعين الذين ورد سجودهما بعده، وهما: إذا سلم في بعض من صلاته، أو تحرى الإمام فبنى على غالب ظنه؛ لحديث ذي اليدين: سلم من ركعتين وسجد بعد السلام [3] .
وحديث عمران: سلم من ثلاث وسجد بعد السلام.
وحديث ابن مسعود في التحري بعد السلام [4] ، وهو قول أحمد بن
(1) رواه أبو داود برقم (1038) كتاب: الصلاة، باب: من نسي أن يتشهد وهو جالس، وابن ماجه برقم (1219) كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن سجدهما بعد السلام، وأحمد 5/ 280، والطبراني 2/ 92 (1414) ، والبيهقي 2/ 337 كتاب: الصلاة، باب: من قال: يسجدهما بعد التسليم. وحسنه الألباني في"صحيح أبي داود" (954) .
(2) روى حديث ابن عمر ابن خزيمة في"صحيحه"2/ 112 (1026) كتاب: السهو، باب: في تحسين الركعة التي يشك في نقصها، والحاكم 1/ 322 كتاب: السهو، وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وروى حديث أنس: البيهقي 2/ 333 كتاب: الصلاة، باب: من شك في صلاته فلم يدر صلى ثلاثًا أو أربعًا.
قال الذهبي في"المهذب"2/ 769 (3371) : غريب. والبزار كما في"كشف الأستار" (575) كتاب: الصلاة، باب: السجود للنقصان، وروى حديث سعد أبو يعلى في"مسنده"2/ 103 - 104 (759) قال أبو عثمان: لم نسمع أحدًا يرفع هذا غير أبي معاوية، والحاكم 1/ 323 كتاب: السهو، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والبيهقي 2/ 344 كتاب: الصلاة، باب: من سها فلم يذكر حتى ..
(3) راجع حديث (482) .
(4) سلف برقم (401) كتاب: الصلاة، باب: التوجه نحو القبلة حيث كان.