الورود: الدخول؛ لأن المسيس حقيقته في اللغة: المماسة [1] . روي عن عباس [2] وعلي أن الورود: الدخول. وكذا رواه أحمد عن جابر [3] .
= قال المنذري في"الترغيب"2/ 158 - 159 (1919) : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، ولا بأس به في المتابعات.
وقال الهيثمي في"المجمع"5/ 287 - 288: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني، وفي أحد إسنادي أحمد، ابن لهيعة وهو أحسن حالًا من رشدين.
وقال الحافظ في"الفتح"6/ 83: حديث ليس على شرط البخاري، وإسناده حسن. اهـ بتصرف.
لكن الحديث ضعف إسناده الحافظ ابن رجب في"التخويف من النار"ص 251، وضعفه الألباني في"ضعيف الترغيب" (786) من أجل زبان بن فائد.
(1) "التمهيد"6/ 353.
(2) رواه الطبري 8/ 364 (23833، 23835) .
(3) "المسند"3/ 328 - 329.
ورواه أيضًا عبد بن حميد في"المنتخب"3/ 53 (1104) ، والبيهقي في"الشعب"1/ 336 - 337 (370) ، وابن عبد البر في"التمهيد"6/ 355 - 356 من طريق غالب بن سليمان أبو صالح عن كثير بن زياد البرساني عن أبي سمية قال: اختلفنا ها هنا في الورود .. فلقيت جابر بن عبد الله .. فأهوي بإصبعيه إلى أذنيه، وقال: صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله يقول:"الورود: الدخول .."الحديث مرفوعًا.
قال البيهقي: إسناده حسن.
وقال المنذري في"الترغيب والترهيب"4/ 231 (5491) : رواه أحمد ورواته ثقات: والبيهقي بإسناد حسنه.
وتبعه الهيثمي فقال في"المجمع"7/ 55، 10/ 360: رواه أحمد ورجاله ثقات.
وتحرفت (سمية) في الموضعين إلى (سمينة) .
وقال الحافظ ابن كثير في"التفسير"9/ 279: غريب.
وقال الحافظ ابن رجب في"التخويف من النار"ص 250: أبو سمية لا ندري من هو.
والحديث ضعفه الألباني في"الضعيفة" (4761) ، وفي"ضعيف الترغيب" (2110) بأبي سمية، وفي"ضعيف الجامع" (6156) .
وروى أحمد 3/ 383 - 384 عن أبي الزبير أنه سمع جا بر بن عبد الله يسأل عن الورود، =