القول الأول: أن صلاة الجماعة واجبة على الأعيان.
قال بهذا الحنابلة [1] وهو قول عند الشافعية [2] وابن حزم [3] .
واستدلوا بما يلي:
1-قوله تعالى: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ} [النساء: 102] .
وجه الدلالة من الآية: أن الله سبحانه وتعالى أمر بإقامة الجماعة حال الخوف ففي غيره أولى [4] .
2-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم..) [5] .
وجه الدلالة من الحديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - توعدهم بالعقوبة، ولا عقوبة إلا على ترك واجب أو فعل محرم [6] .
واختلف أصحاب هذا القول هل الجماعة شرط لصحة الصلاة أم لا؟
فنص الإمام أحمد رحمه الله على أن الجماعة ليست شرطا لصحة الصلاة [7] .
(1) الشرح الكبير (1/383) والمغني (3/5) .
(2) سبل السلام (2/41) وروضة الطالبين (1/339) ونيل الأوطار (3/123) .
(3) المحلى بالآثار (3/104) .
(4) حاشية الروض المربع (2/257) ومجموع الفتاوى (23/227) .
(5) صحيح البخاري مع الفتح كتاب الأذان باب وجوب صلاة الجماعة، ح رقم (644) وصحيح مسلم بشرح النووي، كتاب المساجد باب فضل صلاة الجماعة ح رقم ... (651) .
(6) سبل السلام (2/41) .
(7) المغنى لابن قدامة (3/7) وحاشية الروض المربع (2/259) والشرح الكبير (1/384) .