3-ولأنه لما سقط شطر الصلاة لأجل المشقة في السفر، وجب أن يسقط بالخوف شطر أخر لتزايد المشقة [1] .
القول الثاني: أنه لا يجوز الأخذ بهذه الصفة، وبهذا قال الجمهور [2] .
واستدلوا: بأن الخوف لا ينقص من عدد الركعات شيئا، وإنما تأثيره في هيئة الصلاة وصفتها [3] .
وناقشوا أدلة من جوز هذه الصفة بما يلي:
1-ناقشوا حديث ابن عباس في صلاة الخوف بذي قرد من وجهين:
الأول: أن هذا الحديث لا يثبت.
الثاني: وعلى فرض ثبوته فإن ابن عباس لم ينقل ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لصغر سنه فالأخذ برواية من حضرها وصلاها مع النبي - صلى الله عليه وسلم - أولى، وهي مخالفة لما رواه ابن عباس [4] .
2-وناقشوا ما جاء عن حذيفة: بأنه أخرج البيهقي من حديث سليم السلولي أن حذيفة صلاها بطبرستان مثل صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بعسفان [5] وتقدمت صفتها.
(1) الحاوي الكبير (2/460) والمجموع (4/288) .
(2) الأم (1/217) والحاوي الكبير (2/460) والمجموع (4/288) ونيل الأوطار ... (3/322) وكشاف القناع (1/497) والكافي في فقه الإمام أحمد (1/241) والمبسوط (2/46) والتمهيد (15/271) وبداية المجتهد (1/180) وشرح السنة للبغوي (4/286) .
(3) المستوعب (2/411) وحاشية الروض المربع (2/411) والحاوي الكبير (2/460) والمجموع (4/288) .
(4) الأم (1/217) والحاوي الكبير (2/460) والمبدع (2/134) والمغني لابن قدامة ... (3/316) .
(5) البيهقي في السنن الكبرى كتاب صلاة الخوف باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ولم يقضوا ح رقم (6047) .