عيون التفاسير، ج 4، ص: 96
سورة الدخان مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الدخان (44) : الآيات 1 الى 3]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(حم) [1] أي يا محمد بحق الحي القيوم (وَالْكِتابِ الْمُبِينِ) [2] أي وبحق القرآن الفارق بين الحق والباطل، جواب القسم (إِنَّا أَنْزَلْناهُ) أي القرآن (فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ) هي ليلة القدر من اللوح المحفوظ من السماء السابعة إلى السماء الدنيا دفعة واحدة في بيت العزة إلى السفرة الكرام الذين أمروا باستنساخه من اللوح في ليلة القدر، ثم نزل به جبرائيل عليه السّلام إلى رسول اللّه عليه السّلام في عشرين سنة متفرقا أو هي ليلة نصف شعبان، وسماها ليلة مباركة لكثرة خيرها وبركتها على العاملين فيها الخير من المغفرة وفضيلة العبادة ونزول الرحمة على المؤمنين في هذه الليلة، روي: أنه تعالى يغفر لجميع المسلمين فيها إلا لكاهن أو ساحر أو مدمن خمر أو عاق للولدين أو مصر على الزنا «1» ، وروي: «أنه من صلى في هذه الليلة مائة ركعة أرسل اللّه إليه مائة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة، وثلاثون يؤمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه آفات الدنيا، وعشرة يدفعون عنه مكائد الشيطان» «2» ، وروي أنه عليه السّلام قال: «إن اللّه يرحم أمتي في هذه الليلة بعدد شعر أغنام بني كلب» «3» ، قوله (إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ) [3] مع ما بعده تفسير لجواب القسم، أي أنزلناه لإنذارنا وتحذيرنا الكافرين من العقاب.
[سورة الدخان (44) : آية 4]
(فِيها) أي في ليلة القدر أو نصف شعبان (يُفْرَقُ) أي يفصل ويكتب (كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) [4] أي محكوم بوقوعه «4» من خير وشر وأجل ورزق وكل ما هو كائن من هذه الليلة إلى الليلة الآخرى من السنة القابلة من أم الكتاب.
[سورة الدخان (44) : الآيات 5 الى 6]
(أَمْرًا) أي يفرق فرقا وقضاء (مِنْ عِنْدِنا) أي بأمرنا من عندنا، فصار نصبا بنزع الخالفض، قوله (إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ) [5] بدل من «إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ» ، أي كنا مرسلين الرسل إلى الخلق أو الملائكة في هذه الليلة (رَحْمَةً) أي لرحمة للمؤمنين (مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ) لمقالتهم «5» (الْعَلِيمُ) [6] بهم وبأعمالهم، قيل: يبدأ استنساخ كل أمر محكوم بوقوعه من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر، فيدفع نسخة الأرزاق إلى ميكائيل، ونسخة الحروب والزلازل والخسف والصواعق إلى جبرائيل، ونسخة المصائب إلى ملك الموت، ونسخة الأعمال إلى إسماعيل صاحب سماء الدنيا «6» .
(1) قد أخذه المؤلف عن الكشاف، 5/ 235.
(2) انظر الكشاف، 5/ 235 - ولم أعثر عليه في كتب الأحاديث الصحيحة التي راجعتها.
(3) روى ابن ماجة نحوه، إقامة، 191؛ وانظر أيضا الكشاف، 5/ 235.
(4) بوقوعه، ح و: بوقوع، ي.
(5) لمقالتهم، وي: بمقالتهم، ح.
(6) نقله المؤلف عن الكشاف، 5/ 236.