عيون التفاسير، ج 4، ص: 178
سورة الواقعة مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة الواقعة (56) : الآيات 1 الى 3]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ) [1] أي إذا قامت القيامة وسميت واقعة، لأنها تقع لا محالة (لَيْسَ لِوَقْعَتِها) لمجيئها (كاذِبَةٌ) [2] أي نفس تكذبها، لأن كل نفس حينئذ مؤمنة صادقة أو مصدر بمعنى التكذيب كالعافية، والعامل في «إِذا» «لَيْسَ» أو اذكر مضمرا (خافِضَةٌ رافِعَةٌ) [3] أي هي تخفض أقواما في النار وترفع أقواما في الجنة.
[سورة الواقعة (56) : الآيات 4 الى 6]
قوله (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ) بدل من «إِذا» ، أي إذا «1» زلزلت (رَجًّا) [4] أي زلزلة لا تسكن حتى تلقي جميع ما في بطنها على ظهرها (وَبُسَّتِ الْجِبالُ) أي فتتت وكسرت (بَسًّا) [5] أي فتا وكسرا (فَكانَتْ) أي فصارت (هَباءً) أي غبارا خفيفا (مُنْبَثًّا) [6] أي منتشرا.
[سورة الواقعة (56) : الآيات 7 الى 9]
(وَكُنْتُمْ) للاستقبال، أي وستكون في يوم وقعت القيامة (أَزْواجًا ثَلاثَةً) [7] أي ثلاثة أصناف، اثنان في الجنة وواحد في النار، ثم فسر الأزواج الثلاثة بقوله (فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) أي الذين يعطون كتابهم بإيمانهم، مبتدأ، خبره (ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) [8] و «الْمَيْمَنَةِ» من اليمن وهو البركة، والمراد منها الطاعة، أي ما تدري ما أصحاب الميمنة، يعني ما لهم من الخير والكرامة يومئذ، وهذا الضرب من الكلام يجري مجرى التعجب، أي أي شيء هم في العزة والإجلال (وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ) أي الذين يعطون كتابهم بشمالهم (ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ) [9] أي لا تدري ما لهم من الذل والعذاب، و «الْمَشْئَمَةِ» من الشؤم والمراد منها المعصية، وقيل: يؤخذ بأهل الجنة ذات اليمين وبأهل النار ذات الشمال «2» .
[سورة الواقعة (56) : الآيات 10 الى 16]
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ (16)
(وَالسَّابِقُونَ) إلى الجنة أو «السَّابِقُونَ» الثاني تأكيد للأول المبتدأ، كرر تعظيما لهم بذكر الخبر عنهم، والخبر (السَّابِقُونَ [10] أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) [11] عند اللّه (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) [12] أي في درجاتها العلى، قوله (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ [13] وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) [14] تفصيل ل «السابقين» مع ذكر أوصافهم في الجنة، وهي خبر مبتدأ محذوف، أي السابقون جماعة من الأولين، يعني من أول هذه الأمة كالصحابة والتابعين وقليل من
(1) إذا، ح:- وي.
(2) هذا الرأي مأخوذ عن الكشاف، 6/ 71.