عيون التفاسير، ج 3، ص: 142
سورة المؤمنون مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[سورة المؤمنون (23) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
عن عمر رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «لقد أنزلت علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة» «1» ، أي عمل بها، ثم قرأ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) [1] إلى قوله «هُمْ فِيها خالِدُونَ» ، أفلح أي دخل في الفلاح وهو الظفر بالمراد الصالح، و «قَدْ» فيه لإثبات المتوقع و «لما» نقيضة «قد» ، أي لنفيه ولا شك أن المؤمن يتوقع هذه البشارة وهي الأخبار بثبوت الفلاح لهم، والمؤمن هو الناطق بالشهادتين بالإخلاص.
[سورة المؤمنون (23) : آية 2]
قوله (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ) [2] وصفهم الذي به يستحقون الفلاح، أي الذين هم في صلوتهم خاضعون متواضعون لا يلتفتون يمينا ولا شمالا، قيل: الخشوع في الصلوة خشية القلب «2» و «إلزام البصر موضع السجود» «3» ، وأضيفت الصلوة إلى المؤمنين دون اللّه، لأن المصلي هو المنتفع بها وحده لكونها ذخيرته، والمصلى له غني عن الحاجة إليها والانتفاع بها.
[سورة المؤمنون (23) : آية 3]
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)
(وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ) أي عن كل باطل (مُعْرِضُونَ) [3] لا يلتفتون إليه، قيل: «كل كلام أو عمل لا يحتاج إليه فهو لغو» - «4»
[سورة المؤمنون (23) : الآيات 4 الى 6]
(وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ) المفروضة في أموالهم (فاعِلُونَ) [4] أي مؤدون (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ) [5] عن الحرام (إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ) الأربع (أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ) من السراري، ولم يقل «من» «5» مكان «ما» ، لأنه قد يجري بعض العقلاء كغير العقلاء وهم الإناث في كثير من الأشياء (فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) [6] عن إتيانهن في المأتي المشروع، لأنه حلال لهم.
[سورة المؤمنون (23) : آية 7]
(فَمَنِ ابْتَغى) أي طلب (وَراءَ ذلِكَ) أي بعد ذلك مع فسحته وهو إباحة أربع من الحرائر ومن الإماء ما شاؤا (فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ) [7] أي المعتدون من الحلال إلى الحرام.
(1) رواه الترمذي، تفسير القرآن، 24؛ وانظر أيضا السمرقندي، 2/ 407.
(2) وقد أخذه المؤلف عن الكشاف، 4/ 94.
(3) عن قتادة، انظر الكشاف، 4/ 94.
(4) عن قتادة، انظر السمرقندي، 2/ 408.
(5) في،+ ح.