عيون التفاسير، ج 2، ص: 111
المعنى إلى قوله لا تتعرضوا «1» إلى آخره فيكون من قبيل «لا يَحْطِمَنَّكُمْ» «2» في أن النهي لسليمان لفظا وللنمل معنى «3» (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ) [25] لمن تعرض للظلم.
[سورة الأنفال (8) : آية 26]
ثم ذكر لأصحاب النبي عليه السّلام نعمة التي أنعمها عليهم بقوله (وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ) خطاب للمهاجرين، أي وقت كونكم ضعفاء بقلة العدد (مُسْتَضْعَفُونَ) أي مقهورين (فِي الْأَرْضِ) أي أرض مكة قبل الهجرة (تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ) أي يستلبكم «4» الكفار بسرعة من العرب والعجم حولكم، لأنهم كانوا أعداءكم بسبب إيمانكم (فَآواكُمْ) أي فنزلكم بالمدينة «5» (وَأَيَّدَكُمْ) أي وقواكم (بِنَصْرِهِ) أي بأن نصركم بالملائكة والأنصار يوم بدر بعد الهجرة فارتفع ضعفكم (وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ) أي من الغنائم التي لم تحل لأحد قبلكم (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [26] أي لكي تعرفوا ذلك منه وتطيعوه.
[سورة الأنفال (8) : آية 27]
قوله (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ) نزل فيمن كان يفشي الحديث الذي يسمع من النبي عليه السّلام حتى يبلغ الكفار بمكة نهيا عن ذلك «6» ، وقيل: نزل في شأن أبي لبانة حين حاصر النبي عليه السّلام قريظة، وشاوروه في النزول على حكم سعد، وأشار بيده إلى حلق نفسه أن حكمه الذبح فلا تنزلوا لكون ماله وأولاده معهم «7» ، أي لا تفعلوا الخيانة في أمر اللّه ورسوله، وأصل الخوف النقصان، أي لا تنقصوا ما ائتمنتم عليه بالإفشاء والإظهار للأعداء (وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ) جزم بالعطف على النهي قبله أو نصب بواو الصرف بعد النهي، أي احفظوا عهد اللّه ورسوله بالوفاء لهما وفي الأمانات بينكم (وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [27] أي أن الخيانة قبيحة في كل شيء، وهي أن يؤتمن الرجل على شيء من غيره، فلا يؤديه إليه وقد يسمى العاصي خائنا، لأنه قد ائتمن على دينه فنقصه «8» .
[سورة الأنفال (8) : آية 28]
ثم نصحهم بقوله (وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) أي محنة وبلاء من اللّه ليبلوكم كيف تحفظون فيهم حدود اللّه، فعليكم أن تزهدوا إليه في الدنيا ولا تحرصوا على جمع المال وحب الولد حتى تهلكوا أنفسكم (وَ) اعلموا أيضا (أَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) [28] لمن صبر ولم يخن، وهو الجنة.
[سورة الأنفال (8) : آية 29]
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) باللّه (إِنْ تَتَّقُوا) أي تطيعوا (اللَّهَ) بالخشية من عقابه ولا تعصوه (يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقانًا) أي أمرا يفرق بين الحق والباطل بنصركم في الدين على أهل الكفر لإعزازكم وإذلالكم في الدنيا والآخرة (وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ) أي ويمح كبائركم (وَيَغْفِرْ لَكُمْ) ذنوبكم، أي ويستر عليكم عيوبكم (وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) [29] أي ذو التجاوز «9» عن سيئات عباده.
(1) لا تتعرضوا، ب س: لا يتعرضوا، م.
(2) النمل (27) ، 18.
(3) معنى، ب: معنى ويجوز أن يكون صفة ل «فتنة» حال كونها نهيا على تقدير فتنة مقولا فيها، س م.
(4) يستلبكم، ب م: يسلبكم، س.
(5) بالمدينة، ب س: في المدينة، م.
(6) عن السدي، انظر السمرقندي، 2/ 14؛ والبغوي، 2/ 619.
(7) عن الزهري والكلبي، انظر البغوي، 2/ 619؛ وانظر أيضا السمرقندي، 2/ 14؛ والواحدي، 197 - 198.
(8) فنقصه، ب م: فنقضه، س.
(9) أي ذو التجاوز، م: أي المتجاوز، س، أي التجاوز، ب.