(3) فذهب بعضهم إلى أنه ربما كان للحذف سبب, غير أننا لا نعرفه. وفي ذلك يقول أحد المحدثين عن حذف الياءات في الرسم:"وسبب ذلك طريقة رسم المصحف التي لا يمكن معرفة كنهها أحيانًا" [1] .

(4) وذهب بعضهم إلى اتهام بعض كتبة الوحى بضعف معرفتهم بقواعد وأصول الخط والكتابة"وبالغ أحدهم فقال: هذا من اللحن الموجود في خط المصحف" [2] .

وهذا الكلام فيه نظر، وقد انبرى فضيلة الدكتور: عبدالعظيم المطعني للرد على من ينكرون هذه الأسرار واللطائف فيقول:"هذه كلها أوهام لا تثبت إلا في أذهان متوهميها, ونظرهم القاصر في هذا المجال" [3] .

(5) وذهب فريق من العلماء إلى أن هذا الرسم الموجود في المصحف يرمز إلى لطائف وأسرار عظيمة يقصدها كتاب الوحى الأمين, وهذه اللطائف والأسرار تتعلق بالجانب الدلالي في المقام الأول [4] .

ويرى البحث أن هذا الرسم الموجود في المصحف يرمز إلى لطائف وأسرار عظيمة هو الأقرب للصواب - الرأي الأخير - والله أعلم.

موقف القرَّاء من هذه الياءات

وعن موقف القراء من هذه الياءات: فقد ذهب نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وأبو جعفر إلى إثباتها في الوصل وحذفها في الوقف.

وذهب ابن كثير ويعقوب إلى إثباتها في الوصل والوقف. وذهب ابن عامر وعاصم وخلف إلى حذفها في الوصل والوقف [5] .

(1) لغة قريش: لمختار سيدى الغوث (168) .

(2) مجلة منبر الإسلام السنة (61) العدد (2) صفر 1423 هـ - إبريل - مايو 2002 م (18) .

(3) نفسه (17) .

(4) ينظر: مجلة منبر الإسلام (العدد 2) (17) وما بعدها.

(5) ينظر: النشر (2/ 182) .