الأول: رد الكلمة المراد بيانها أو توضيحها إلى مأخذ اشتقاقي واحد.

ومما ورد من هذا النوع في (الحاوي في التفسير) ما يأتي:

الموالي

في قوله تعالى: {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} سورة مريم: من الآية رقم (5) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الإمام الشعراوي [1] :" (الموَالِي) من الولاء، وهم أقاربه من أبناء عمومته، فهم الجيل الثاني الذي سيأتي بعده، ويخاف أنْ يحملوا المنهج ودين الله من بعده؛ لأنه رأى من سلوكياتهم في الحياة عدم أهليتهم لحمْل هذه المهمة" [2] .

مما سبق يتضح من قول الإمام الشعراوي أنَّ لفظ الموالي مشتق من الولاء، وهم أقارب الشخص من أبناء عمومته، وذهب إلى ذلك كثير من العلماء [3] ؛ من ذلك قول الراغب:"المولى من الولاء، وهو تتابع الشيء من غير حائل. وجعل المولى لمن تولى حفظ الشيء، وابن العم، والحليف، وولي الأمر، والعصبة، ..." [4] .

ويقول القرطبي:"الموالي - هنا - الأقارب بنو العم والعصبة الذين يلونه في النسب. والعرب تسمي بني العم الموالي" [5] .

(1) تفسير الشعراوي (15/ 9028) .

(2) الحاوي في التفسير (مـ 25) (482/ 26) .

(3) ينظر: معاني القرآن للفراء (2/ 161) ، ومعاني القرآن للنحاس (4/ 309) ، وتهذيب اللغة (15/ 324) (ولي) ، والصحاح: (6/ 2529) (ولي) ، ومقاييس اللغة (ولي) (6/ 141) ، والهداية إلى بلوغ النهاية (2/ 1309) ، والغريبين في القرآن والحديث: (6/ 2034) ، وتفسير الراغب الأصفهاني (3/ 1217) ، والقرطبي (11/ 78) ، ولسان العرب (15/ 408) (ولي) ، والبحر المحيط (7/ 240) ، والدر المصون (7/ 567) ، وتاج العروس (40/ 244) (ولي) ، والمعجم الاشتقاقي (4/ 1940) .

(4) تفسير الراغب الأصفهاني (3/ 1217) .

(5) تفسيرالقرطبي (11/ 78) .