غائبٍ، وقيل: كل مدخرٍ مستورٍ، وقيل: المراد السر، وقيل: خبء السماء المطر، وخبء الأرض النبات. وفى الحديث:"ابتغوا الرزق من خبء الأرض" [1] أي بإثارتها للحرث والزراعة. وعن الزهري: قال لي عروة بن الزبير رضي الله عنه: ازرع، فإن العرب كانت تتمثل بهذا البيت:

تَتَبَّعْ خَبَايَا الْأَرْضِ وَادْعُ مَلِيكَهَا ... لَعَلَّكَ يَوْمًا أَنْ تُجَابَ وَتُرْزَقَا [2] " [3] ."

وفى ضوء ما سبق يتبين أن لفظ (الخبء) من ألفاظ العموم، وذلك لدلالته على كل ما غاب، وكل ما خفي، وكل ما استتر، فيصدق على المطر، وعلى ما في باطن الأرض من معادن ونبات، ويصدق على الغيب.

وهذه ألفاظ أخرى وردت في تفسير الحاوي تفيد العموم، وقد رتبتها حسب ورودها في النسخة المطورة من التفسير(القسم الثاني)ويضمها الجدول الآتي:

الكلمة ... النص في تفسير الحاوي ... الصفحة

فوق ... كلُّ ما رفعت إِليه طرفك، فهو فوقك. ... (61/ 429)

تحت ... كلُّ ما خفضت إِليه طرفك، فهو تحتك. ... (61/ 429)

الرزق ... الرزق: كُلُّ ما يُنتفع به، وهو في الآخرة على قَدْر عمل صاحبه من خير في الدنيا. ... (65/ 185)

اللغو ... اللغو: كل ما لم يكن فيه ذكر الله، وكل كلامٍ ليس ... (65/ 257) (66/ 165)

(1) الحديث في مسند الإمام أبي يعلي الموصلى برقم (4384) ولفظه فيه (اطلبوا الرزق من خبايا الأرض) ينظر: مسند أبي يعلي الموصلي (المتوفى: 307 هـ) تحقيق: حسين سليم أسد، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق - الطبعة: الأولى، 1404 - 1984 (7/ 347) . قال الشيخ الألباني منكر، ينظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة: لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين، الألباني (المتوفى: 1420 هـ) دار النشر: دار المعارف، الرياض - الممكلة العربية السعودية - الطبعة: الأولى، 1412 هـ / 1992 م (5/ 510) .

(2) البيت من بحر الطويل، وبعد البحث عليه في مظانه الأصيل ولما أجده، قُمت بتوثيقه من اللسان، وهو فيه بلا نسبة (1/ 62) (خبء)

(3) عمدة الحفاظ (1/ 482) .