لغة من اللغات، أمّا في نصوص هذه اللغة واستعمالاتها فلا وجود إلا لمعنى واحد من معاني هذا المشترك اللفظي" [1] ."

ويرى البحث أنّ إنكار المشترك يعد لونًا من التعسف، لأن أئمة علماء اللغة قد أقروا بوقوعه فيها، كما أن تأويل أمثلته تأويلًا يخرجها عن دائرة الاشتراك أمر غير معقول، أو مقبول، لأن بعض شواهده التي ورد فيها استعمال اللفظ الواحد لعدة معان لا تجمعها روابط دلالية، أو معنوية يمكن أن تكون مسوغًا للتأويل الذي يتخلصون عن طريقه وبواسطته من المشترك اللفظي [2] .

ثالثًا: أسباب نشأة المشترك اللفظي

ترجع نشأة المشترك اللفظي لعوامل كثيرة من أبرزها وأهمها [3] :

1 -اختلاف اللغات واللهجات

2 -الاستعمالات المجازية

3 -التطور اللغوي

4 -الاقتراض من اللغات الأجنبية، وغيرها.

رابعًا: المشترك اللفظي في (موسوعة الحاوي في تفسير القرآن الكريم) للشيخ عبد الرحمن القماش

إذا كان المفسرون يهتمون في المقام الأول بتوضيح المفردة القرآنية توضيحًا سياقيًا فإنهم - أحيانا - يذكرون أن هذه المفردة من قبيل المشترك اللفظي؛ لأن السياق قد يحتمل أكثر من معنى من معانيها، أو لهدف التنبيه على أن هذه الكلمة تسرد لأكثر من معنى خارج هذا السياق، وفيما يأتي ذكر بعض الأمثلة عند بعض المفسرين كما ورد في موسوعة الحاوي،

(1) فصول في فقه العربية للدكتور: رمضان عبدالتواب (334) .

(2) ينظر: الأصالة في علم الدلالة (95،94) ، ودراسات لغوية في فقه العربية للدكتور: عبدرب النبي عبد الله (223) .

(3) ينظر في تفصيل هذه العوامل والأسباب في: في اللهجات العربية (195) واللهجات العربية (108) وفقه اللغة (147) وفي الدلالة اللغوية د: عبد الفتاح البركاوي (136) والأصالة في علم الدلالة: لأستاذنا الدكتور: يحيى الجندى (91،85) ، والدرر البهية في علم الدلالة الغوية (195) وما بعدها، وعلم الدلالة تأصيلًا ودراسة وتطبيقًا: للأستاذ الدكتور: عثمان الحاوي (118،117) ، ودراسات لغوية في فقه العربية (223،222) ، والمشترك اللفظي في تفسير القرطبى: للأستاذ الدكتور: عبد الله باز (2113،2109) .