وقد أفصح الإمام الألوسي عن اللغة التي عرب منها في قوله:"هارُونَ اسم أعجمي عبراني لم يقع في كلام العرب بطريق الأصالة" [1] .

مما سبق يتضح للبحث أنّ هارون أعجمى ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، وهو معرب من اللغة العبرانية، وأصله آرون ثم تصرفت فيه العرب فأبدلت مكان الهمزة هاء، فصار هارون، وسمى به لنشاطه بالطاعة.

في قوله تعالى: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا} سورة الحج: من الآية رقم (40) .

جاء في تفسير الحاوي، قال الإمام الطبري [2] :"الصَّلَوَاتُ كنَائِسُ اليَهود، وهي بالعبرانية صَلُوتَا" [3] .

يُفاد من قول الزجاج أنَّ لفظ (صلوات) من الأسماء المعربة من اللغة العبرانية، وأصلها (صلوتا) ونص على ذلك كثير من العلماء [4] ؛ من ذلك قول الإمام الماوردي:"كنائس اليهود يسمونها: صلوتا , فعرب جمعها , فقيل صلوات" [5] .

ويقول الأزهري:"الصَّلَوَات: كنائسُ الْيَهُود، قَالَ: وأصلُها بالعِبْرَانيّة صَلُوتا" [6] .

(1) روح المعاني (5/ 42) .

(2) جامع البيان (18/ 650) .

(3) الحاوي في التفسير (النسخة المطورة) (97/ 183) .

(4) ينظر: معاني الزجاج (3/ 430) ، وغريب القرآن للسجستاني (300) ، والكشف والبيان (7/ 26) ، والنكت والعيون (4/ 20) ، والوسيط للواحدي (3/ 273) ، وتفسير البغوي (3/ 343) وباهر البرهان (2/ 958) ، ومفاتيح الغيب (23/ 239) ، وفنون الأفنان (346) ، وتفسير القرطبي (12/ 71) ، وتحفة الأريب (202) ، وأنوار التنزيل (4/ 73) واللباب (14/ 104) والإتقان (2/ 135) والمهذب (108) وروح المعاني (9/ 156) وحدائق الروح والريحان (18/ 356) .

(5) النكت والعيون (4/ 20) .

(6) التهذيب (12/ 168) (صلى) ، وينظر: شمس العلوم (6/ 3796) واللسان (14/ 466) والقاموس (1304) والتاج (38/ 440) (صلى) .