وفي أصل معنى (الموالى) يقول ابن فارس:"الواو واللام والياء: أصل صحيح يدل على قرب. من ذلك الولي: القرب" [1] .

في قوله تعالى: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا} سورة مريم: الآية رقم (13) .

جاء في الحاوي في التفسير، قال الإمام النحاس [2] :"الحنان الرحمة وكذلك هو عند أهل اللغة وأصله من حنين الناقة على ولدها قال طرفة [3] :"

أَبا مُنْذِرٍ أَفْنَيْتَ فاسْتَبْقِ بَعْضَنا ... حَنانَيْكَ بعضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بعضِ" [4] ."

مما سبق يتضح من قول الإمام النحاس أنَّ معنى الحنان الرحمة عند أهل اللغة [5] ، وهو مشتق من حنين الناقة على ولدها، يقول الإمام الرازي:"اعلم أن الحنان أصله من"

(1) مقاييس اللغة (6/ 141) (ولي) .

(2) معاني القرآن للنحاس (4/ 316) .

(3) هو: طرفة بن العبد، خاطب به عمرو بن هند الملك، وكنيته أبو منذر حين أمر بقتله، والبيت من الطويل، وهو في ديوانه، تحقيق: مهدي محمد ناصر الدين، دار الكتب العلمية، سنة النشر: 2002 م (208) .

(4) الحاوي في التفسير (مـ 25) (481/ 56) .

(5) ينظر: العين (3/ 29) (حنن) ، والمنتخب من كلام العرب (415) ، والزاهر في معاني كلمات الناس (1/ 104) ، وتهذيب اللغة (3/ 286) ، والصحاح (5/ 2104) (حنن) ، والإبانة في اللغة العربية لأبي المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم (المتوفى: 511 هـ) تحقيق: د. عبد الكريم خليفة، د. نصرت عبد الرحمن، د. صلاح جرار، د. محمد حسن عواد، د. جاسر أبو صفية، الناشر: وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط - سلطنة عمان - الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م (4/ 203) ، وشمس العلوم وداء كلام العرب من الكلوم لنشوان بن سعيد الحميري (المتوفى: 573 هـ) تحقيق: د حسين بن عبد الله العمري - مطهر بن علي الإرياني - د يوسف محمد عبد الله، الناشر: دار الفكر المعاصر (بيروت - لبنان) ، دار الفكر (دمشق - سورية) الطبعة: الأولى، 1420 هـ 1999 م (3/ 1266) (حنن) ، والنهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 452) (حنن) ، ولسان العرب (13/ 128) (حنن) .