كما قرر أصحاب المعاجم أن طعام النفساء يُسمى خرسًا، من ذلك قول التهذيب:"الْخُرْسُ: الطَّعَامُ الَّذِي يُصْنَع عِنْد الْولادَة، وَأما الَّذِي تُطْعَمُهُ النفَسَاءُ فَهُوَ الْخُرْسَةُ وَقد خُرِّسَتْ" [1] .

ويقول ابن الأثير:" {قَوْلَهُ تَعَالَى: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا، فَكُلِي} فَأَمَّا الخُرْسُ بِلَا هَاءٍ فَهُوَ الطَّعَامُ الَّذِي يُدْعَى إِلَيْهِ عِنْدَ الْوِلَادَةِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ حَسَّان"كَانَ إِذَا دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ قَالَ: أَفِي عُرْس، أَمْ خُرْس، أَمْ إعْذار" [2] فَإِنْ كَانَ فِي وَاحِدٍ مِنْ ذَلِكَ أجابَ، وَإِلَّا لَمْ يُجِب" [3] .

ومن خلال ما سبق يتضح أن لفظ (الخرس) من الألفاظ الخاصة التي تطلق على طعام النفساء. وقد أصل ابن فارس لذلك بقوله:"الْخَاءُ وَالرَّاءُ وَالسِّينُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ جِنْسٌ مِنَ الْآنِيَةِ، وَالثَّانِي عَدَمُ النُّطْقِ، وَالثَّالِثُ نَوْعٌ مِنَ الطَّعَامِ، .. وَالثَّالِثُ: الْخُرْسُ وَالْخُرْسَةُ، وَهُوَ طَعَامٌ يُتَّخَذُ لِلْوَالِدِ مِنَ النِّسَاءِ، وَتِلْكَ خُرْسَتُهَا" [4] .

في قوله تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى} سورة طه: من الآية رقم (120) .

(1) التهذيب (7/ 77) (خرس) وينظر: المقاييس (2/ 167) والمحكم (5/ 73) (خرس) والمخصص (1/ 414) وشمس العلوم (3/ 1776) والنهاية (2/ 22) والمطلع (399) واللسان (6/ 63) والقاموس (540) والتاج (16/ 8) (خرس) .

(2) مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار: لجمال الدين، محمد طاهر بن علي الصديقي الهندي الفَتَّنِي الكجراتي (المتوفى: 986 هـ) الناشر: مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الطبعة: الثالثة، 1387 هـ - 1967 م (2/ 27) .

(3) النهاية في غريب الحديث والأثر (2/ 22) (خرس) .

(4) مقاييس اللغة (2/ 167) (خرس) .